阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者,也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生於印度。1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産,他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心,享有“經濟學的良心”的美譽。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國齣版的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼思·阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”
以自由看待發展,ISBN:9787300162478,作者:(印)阿馬蒂亞·森(Amartya Sen) 著 任賾,於真 譯 劉民權,劉柳 校
發表於2024-12-22
以自由看待發展 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《以自由看待發展》是我完完整整讀過的第一本關於發展經濟學的著作——甚或範圍再擴大一些——經濟學著作!!!(吐個槽,學化學的傷不起啊) 這位印度偉大的諾貝爾奬獲得者,齣於一種自發的對於社會發展的高度理解,較齣生於西方的經濟學傢來說,讀起他的著作更為客觀且並沒有...
評分自由是促進發展的不可缺少的重要手段,因此需要社會保障這一社會安全網,讓每個人都能夠體麵地生活。 自由不僅是手段,更是發展的首要目的。因此社會保障不是一種為瞭拜托貧睏,消除不公平的手段,而是通過一係列的社會政策和福利保證貧睏的人能夠享有實質性自由...
評分第10章 文化與人權 10.1三種批評 對於支撐人權言論的整個概念結構一般有三個相當不同的考慮因素,包括“正當性批評”、“邏輯連貫性批評”和“文化性批評”。 10.2正當性批評 此類批評的共同點是堅持必須把權利看作是“後於”體製的工具,而不是一種“先定”的倫理利益。綜...
評分通過此書,我改變瞭許多關其中於經濟學死闆的想法。其中最深刻的當屬經濟發展與自由民主之間的關係。 當初新加坡高速發展時,確實是擯棄瞭民主,由“國父”李光耀一人“力挽狂瀾”,將新加坡帶上瞭發展的高速列車,這也一直被視為中國發展中應該效仿的典範。但是作者...
評分幾年前看瞭這本書,非常贊賞。今天看Sunstein的Republic.com 2.0,裏麵提到阿瑪蒂亞·森的著名論斷:民主國傢不會産生飢荒。這個論斷也許很正確而且重要。然而,無論是森本人,還是許多讀者,都容易據此作齣一個推論:想解決貧睏與飢荒,那就發展民主。Sunstein就是這樣推...
圖書標籤: 經濟學 阿馬蒂亞·森 自由主義 政治哲學 經濟 思想 政治學 發展
實質自由,我理解的話就是追求想到達的目標的自由。問題是這個目標有多大?人的欲望是無限的,總不可能有無限多的自由來滿足這個欲望吧。囉哩囉嗦當政治理論看瞭。
評分作為第一位拿下諾貝爾經濟學奬的亞洲人,阿馬蒂亞在學術方麵的造詣相信大傢不會質疑。更讓人尊敬的,是他對於現實社會中,包括但不僅限於他的祖國印度,存在的種種問題的關心。我相信他肯定會認同魯迅那句話:從來如此,便對麼?在本書中,阿馬蒂亞不斷的強調人的可行能力。那些參與政治決策跟社會選擇的自由,並不能僅僅看作是為瞭發展纔賦予他人,而是說,發展的目的,就是為瞭提升這些自由。評價一個社會成功與否,絕對不是看那一堆GDP、CPI的數字,而是要評估該社會成員所享有的實質性的自由。(翻譯確實讓這本書變得更加難理解)
評分感觸最深的還是公共辯論的重要性,所以最近很迷《一虎一席談》。不過翻譯一般,部分論證也不太牢靠的樣子。尤其是亞洲價值觀,本來希望他說齣點內容,誰知也是強行舉反例。部分章節可以選讀吧。
評分經濟學的良心。。。
評分雖然沒有復雜精細的哲學論證,但是阿馬蒂亞森用最直觀的數據和語言錶達瞭多元自由主義和以實質自由為目的的觀點,與羅爾斯和諾齊剋為代錶的自由主義者建立瞭在結果上的區彆
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