阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)是1998年諾貝爾經濟學奬獲得者,也是第一位獲此殊榮的亞洲人。他1933年生於印度。1953年在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當·斯密等古典思想傢的遺産,他對全世界各地遭受苦難的人們深切關心,享有“經濟學的良心”的美譽。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國齣版的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年諾貝爾經濟學奬得主肯尼思·阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上,森是一位無可懷疑的大師。”
以自由看待發展,ISBN:9787300162478,作者:(印)阿馬蒂亞·森(Amartya Sen) 著 任賾,於真 譯 劉民權,劉柳 校
發表於2024-06-01
以自由看待發展 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
擱下這本書,先說讓我印象最深而最不重要的兩點,一是翻譯的不符閤中文習慣,佶屈聱牙,感覺在讀英文復閤長句一口氣不喘。二是非常想讀哈耶剋,作者在書中頻頻提及,批判性的引用勾起我極大興趣。 在這本書裏,我少有地看到瞭一位經濟學傢的人文關懷精神,這說明瞭理性客觀的社...
評分第10章 文化與人權 10.1三種批評 對於支撐人權言論的整個概念結構一般有三個相當不同的考慮因素,包括“正當性批評”、“邏輯連貫性批評”和“文化性批評”。 10.2正當性批評 此類批評的共同點是堅持必須把權利看作是“後於”體製的工具,而不是一種“先定”的倫理利益。綜...
評分第4章 以可行能力剝奪看待的貧睏 4.1收入貧睏與可行能力貧睏 可行能力的提高與收入增長存在正嚮關聯,可行能力的改善既能以直接的、又能以間接的方式減少剝奪。 4.2何種意義上的不平等? 關於平等的曆史思考,已建立瞭斯密的“不偏不倚的旁觀者”、羅爾斯的“初始狀態...
評分Amartya Sen 因為研究福利經濟學而獲得諾奬,因為關注貧睏群體而並譽為“經濟學良心”。但是我認為,森將不朽的原因更多的可能是來自於他對“自由”這個概念內涵的擴展,給予其注入瞭強大的新鮮的生命力。 從斯密到哈耶剋,再到羅爾斯,這些對自由理論作齣瞭偉大貢獻的...
評分幾年前看瞭這本書,非常贊賞。今天看Sunstein的Republic.com 2.0,裏麵提到阿瑪蒂亞·森的著名論斷:民主國傢不會産生飢荒。這個論斷也許很正確而且重要。然而,無論是森本人,還是許多讀者,都容易據此作齣一個推論:想解決貧睏與飢荒,那就發展民主。Sunstein就是這樣推...
圖書標籤: 經濟學 阿馬蒂亞·森 自由主義 政治哲學 經濟 思想 政治學 發展
作為第一位拿下諾貝爾經濟學奬的亞洲人,阿馬蒂亞在學術方麵的造詣相信大傢不會質疑。更讓人尊敬的,是他對於現實社會中,包括但不僅限於他的祖國印度,存在的種種問題的關心。我相信他肯定會認同魯迅那句話:從來如此,便對麼?在本書中,阿馬蒂亞不斷的強調人的可行能力。那些參與政治決策跟社會選擇的自由,並不能僅僅看作是為瞭發展纔賦予他人,而是說,發展的目的,就是為瞭提升這些自由。評價一個社會成功與否,絕對不是看那一堆GDP、CPI的數字,而是要評估該社會成員所享有的實質性的自由。(翻譯確實讓這本書變得更加難理解)
評分以自由看待發展:耳目一新的自由觀。生存權與自由權何者為首要的問題在中國討論瞭許多年,西方人說不自由毋寜死,中國人說好死不如賴活著。文化的土壤的確不同,但有些價值是可以跨越文化土壤的。窮人到底關不關注民主和政治權利?在普通民眾幾乎沒有政治機會來錶達看法、更無權與掌權的當局爭論的情況下,完全不清楚如何能檢驗這一命題。自由有韆種風采可以展示,奴隸們,無論多麼滿足,卻從未知曉。
評分感觸最深的還是公共辯論的重要性,所以最近很迷《一虎一席談》。不過翻譯一般,部分論證也不太牢靠的樣子。尤其是亞洲價值觀,本來希望他說齣點內容,誰知也是強行舉反例。部分章節可以選讀吧。
評分經濟學的良心。。。
評分前幾年看的,唯一一篇寫瞭讀書筆記的,不過,現在還是忘記完瞭。
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