古代より中國と朝鮮・日本・ベトナムは漢字を共有し,それを媒介に儒教・律令・漢訳仏教などの文化を享受した.著者はこのような文化圏と政治・外交システムが一體になった自己完結的世界を「東アジア世界」とよんだ.この東アジア世界論の根底には日本の歴史を世界史的観點から理解しようとする企図があり,それは東アジア前近代研究の理論的枠組となった.著者の発想の根本とそれが生まれた時代狀況を確認し東アジアと日本の歴史像を考える.
發表於2024-11-18
古代東アジア世界と日本 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
記一些本書的觀點。 1,作者在論及「東アジア世界」這個概念時,多次用到「完結」、「自律」這樣的詞語。 2,文化的傳播仰仗於政治秩序的確立。 3,周邊國傢得以學習中國的重要前提是,這些國傢也已進入所謂的“開化”階段。 4,冊封體製是當時中國國內政治的延伸。 ...
評分記一些本書的觀點。 1,作者在論及「東アジア世界」這個概念時,多次用到「完結」、「自律」這樣的詞語。 2,文化的傳播仰仗於政治秩序的確立。 3,周邊國傢得以學習中國的重要前提是,這些國傢也已進入所謂的“開化”階段。 4,冊封體製是當時中國國內政治的延伸。 ...
評分記一些本書的觀點。 1,作者在論及「東アジア世界」這個概念時,多次用到「完結」、「自律」這樣的詞語。 2,文化的傳播仰仗於政治秩序的確立。 3,周邊國傢得以學習中國的重要前提是,這些國傢也已進入所謂的“開化”階段。 4,冊封體製是當時中國國內政治的延伸。 ...
評分記一些本書的觀點。 1,作者在論及「東アジア世界」這個概念時,多次用到「完結」、「自律」這樣的詞語。 2,文化的傳播仰仗於政治秩序的確立。 3,周邊國傢得以學習中國的重要前提是,這些國傢也已進入所謂的“開化”階段。 4,冊封體製是當時中國國內政治的延伸。 ...
評分記一些本書的觀點。 1,作者在論及「東アジア世界」這個概念時,多次用到「完結」、「自律」這樣的詞語。 2,文化的傳播仰仗於政治秩序的確立。 3,周邊國傢得以學習中國的重要前提是,這些國傢也已進入所謂的“開化”階段。 4,冊封體製是當時中國國內政治的延伸。 ...
圖書標籤: 西嶋定生 日本漢學 日本文化 日文書 中古 東亞研究 東亞史
資料齊全,觀點聊作批判用。
評分就是「中國古代國傢と東アジア世界」的通論部分
評分資料齊全,觀點聊作批判用。
評分資料齊全,觀點聊作批判用。
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