中國古代宗教史研究

出版者:東海大学出版会

作者:池田末利

页数:1501

出版时间:1981-2

价格:28,000円

装帧:古書

isbn号码:9784486005933

具体描述

本書で扱われている時代は、ほぼ先秦の頃。道教や仏教以前の中国のにおける固有の民族信仰を対象として宗教現象を、信仰の対象、これに対する儀礼、儀礼執行の場所としての聖所、の三要素に分けて構成。金文やト辞等の文字学的考察を行ない、全体を通し理解への主要な役割を果す。

用户评价

在阅读完这本书后，我感觉自己像是完成了一次马拉松式的智力攀登，虽然过程充满挑战，但最终的收获是丰厚的。与其他侧重于介绍不同教派教义的书籍不同，这部作品真正做到了“贯通”。它成功地展现了中国古代宗教史的内在统一性和连续性，即不同的信仰系统是如何在漫长的历史长河中相互影响、相互渗透，最终共同塑造了中华民族独特的精神气质。结尾部分对隋唐盛世宗教格局的总结，尤其精辟，它指出了在国家力量强盛和文化自信达到顶峰的时代，宗教呈现出一种高度的包容性和多元化并存的态势。合上书卷时，脑海中浮现的不是某个单一的神祇或教派，而是一幅幅流动的、充满活力的古代社会精神生活画面，这无疑是一部能够为后续研究提供坚实基础和广阔视野的重量级著作。

这本书的装帧设计简直让人爱不释手，典雅的墨绿色封皮，配上烫金的宋体书名，一股浓郁的学术气息扑面而来。初次翻阅时，我便被其严谨的排版和清晰的章节划分所吸引。作者在引言部分就为我们勾勒出了一个宏大的研究框架，从先秦时期的自然崇拜与巫术源流，一直追溯到魏晋南北朝时期佛教与本土宗教的复杂交融。尤其值得称道的是，作者对于一手史料的运用达到了炉火纯青的地步，无论是出土的甲骨卜辞、青铜器铭文，还是浩如烟海的古代文献，都被他信手拈来，融会贯通。比如在论述周代“天命观”的演变时，他细致地比对了《尚书》中的不同篇章，揭示出早期神权政治如何逐渐被道德化、伦理化的理性力量所渗透和改造。这种对文本的深度挖掘和细致解读，远非一般概览性的通史著作所能比拟，它更像是一场由功力深厚的学者亲自带领我们进行的、对古代精神世界的精微探索之旅。每一次阅读，都像是揭开一层尘封的历史帷幕，让人对那个神秘而又充满智慧的古代精神世界有了更深刻的理解和敬畏。

我作为一个对魏晋玄学和佛教中国化进程颇有兴趣的业余爱好者，这本书的某个专题章节彻底颠覆了我原有的认知框架。作者大胆地挑战了传统上将本土道教视为对佛教的简单模仿或排斥的二元对立观点，而是提出了一种“相互渗透、共同塑造”的动态模型。他详细分析了魏晋时期士大夫阶层对“养生”、“长生”的集体焦虑如何催生了具有强烈社会实践性的道教组织（如太平道、五斗米道），而这些实践又反过来影响了早期译经运动中对“空”、“有”等概念的理解和阐释。最让我印象深刻的是他对“神仙信仰”与“佛教因果报应”在民间传播中的融合路径的分析。他通过地方志和碑刻的零星记载，重构了一个生动的社会图景：普通百姓如何巧妙地将对肉身不朽的渴望与对来世解脱的期盼结合起来，形成了极具中国特色的信仰混合体。这种将宏大叙事与微观考据完美结合的叙事方式，让原本枯燥的教派史变得鲜活而富有张力，充分展现了中国古代宗教信仰的强大生命力和适应性。

坦率地说，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但其阅读门槛也相对较高，并非是那种适合睡前放松的“轻松读物”。它要求读者对古代汉语有扎实的功底，对儒、释、道三家乃至民间信仰的基本概念有初步的了解。在某些章节，作者的论证链条极其复杂，充满了精密的逻辑推演和大量的专业术语。例如，在讨论汉代方术与谶纬之学时，其对阴阳五行、干支历法的阐述，几乎等同于一篇专门的术数史综述，如果缺乏相关背景知识，很容易在中途迷失方向。不过，对于真正潜心治学或有志于深入研究古代思想史的人来说，这种“硬核”的文本恰恰是其价值所在。它不是提供结论，而是展示了“如何得出结论”的过程。每一次我感到有些吃力时，翻到注释部分，看到那些引用的珍贵文献和跨学科的旁征博引，就知道自己正站在一个非常高的学术制高点上审视历史。

这本书的视角极其开阔，真正体现了“研究”而非仅仅是“叙述”的精髓。它没有满足于描述各种宗教的教义本身，而是将宗教置于整个社会、政治和文化结构的大背景下进行考察。我特别欣赏作者对“宗教与国家权力”之间关系的处理。他没有简单地将政权对宗教的控制视为一种压制，而是深入分析了统治者如何利用宗教符号来合法化其统治，以及宗教团体如何通过与官僚体系的微妙互动来争取生存空间和发展资源。书中对汉代对儒家思想的“宗教化”改造，以及魏晋时期清谈之风下宗教思想的世俗化倾向的剖析，都极具洞察力。这使得原本可能显得抽象的“信仰体系”变得与具体的历史事件和人物命运紧密相连，提供了一种更为立体、更具历史感的宗教图景，极大地拓宽了我对中国古代“宗教”这一概念边界的理解。

池田系统研究了崇拜对象、祭祀仪礼、宗教思想【其中<魂·魄考><释死><五祀考><周礼大宗伯所见の地神仪礼——血祭·埋沉·疈辜考>】

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