古今に倣って複數人の撰者を持つ。源通具・六條有傢・藤原定傢・藤原傢隆・飛鳥井雅経・寂蓮の六人に撰者の院宣が下ったが、寂蓮は完成を見ずに沒した。
和歌所設置に際し、撰者を含む十一名の寄人と開闔源傢長が任命され、後鳥羽院自身も歌を親選したりして深く関わった。院歌壇の歌人のほとんどが編纂に參加し、何十年にもわたって改訂工作が続いたという、八代集の中でも稀有な存在。
鎌倉時代初期、後鳥羽上皇の勅命によって編まれた勅撰集。古今和歌集以後の8勅撰和歌集、いわゆる「八代集」の最後を飾る。建仁元年(1201年)七月和歌所を設置、同年十一月撰進の院宣が下り、元久元年(1204年)に選定、翌二年三月二十六日完成し奏覧・竟宴。その後、建保四年(1216年)十二月まで切継作業が続いた。
從戀歌1抄到戀歌3瞭... 堪比《金剛經》《法華經》的好書,不管什麼時候看,都能有所感悟。 不過我這樣把古今集當佛經讀的人生,恐怕也有點問題。。。
評分 評分從戀歌1抄到戀歌3瞭... 堪比《金剛經》《法華經》的好書,不管什麼時候看,都能有所感悟。 不過我這樣把古今集當佛經讀的人生,恐怕也有點問題。。。
評分春鞦兩捲比較有看頭.
评分春鞦兩捲比較有看頭.
评分看的是中文版的,和唐詩還是不能比額。明年有空的時候,想把日文版的抄一遍。
评分很有感觸
评分春鞦兩捲比較有看頭.
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