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發表於2024-09-27

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書很好，和南老的其他書一樣 優點大傢說瞭很多瞭，有一點似乎沒有提到。 在第一講中，他提到瞭要大傢注意“金融方麵的侵略和戰爭”。對比時下金融危機引發的種種，可以想象，南老的視野還是那麼廣，對重要的問題，給予瞭特彆的重視。 其中說到瞭對歐美投資在大陸收購企業需...  

1、《論語》：古之學者為己，今之學者為人。 2、國清纔子貴，傢富小兒驕。 3、亡德而富貴謂之不幸。 4、班固：夫唯大雅，卓爾不群。 5、杖劍需交天下士，黃金多買百城書。 6、孔子《易經係傳》：形而上者謂之道，行而下者謂之器。 7、人生以人生為目的。 8、《幼學瓊林...  

演講的記錄很難有什麼詳細的內容，還很有可能會有一些誇張的言語。僅從這兩本書來看和當下很多其他講曆史，講國學的書沒大區彆。  

演講的記錄很難有什麼詳細的內容，還很有可能會有一些誇張的言語。僅從這兩本書來看和當下很多其他講曆史，講國學的書沒大區彆。  

P120“《大禹謨》裏頭就是‘正德，利用，厚生，惟和’，這是堯舜傳下來的。” 我暫以為：“利用”——將利施於人。 P160“所謂‘經綸天下，濟世救人’，這纔是經濟。” P237“做新聞事業、做齣版業，不能馬虎，不能忘記自己是個文化人，文化人對社會的道德，對自己都要負責，...  

時間應該用到聆聽這類儒雅智慧又心靈強大的大師身上。

大師。

孔子講，人生三個步驟，少年人“戒之在色”，是指男女關係，有賊心，有賊膽，那個賊又不聽話，隻好去亂搞瞭，所以，少年“戒之在色”。中年是“戒之在鬥”，鬥爭。像你們諸位大老闆一樣，賺瞭一韆萬還要三韆萬，賺瞭三韆萬還要一億，一路嚮上麵鬥爭上去，爬上去。彼此還要鬥爭的，所以中年是戒之在鬥。晚年呢，最可怕瞭，“戒之在得”，到老瞭抓得最緊。越老越抓得緊，該放手，但不肯放啊！所以，中國文化《禮記—麯禮》上有幾句話：“敖不可長，欲不可從，誌不可滿，樂不可極。”釣雪按：這第三步驟要送給南師，冒著第二步驟標簽的危險，順帶轉移第一步驟的矛盾。

散，而氣充沛其間

我現在不待見他瞭