作者
迈克尔·坦纳(Michael Tanner) 哲学家、歌剧评论家,剑桥大学圣体学院终身研究员。研究领域:19世纪德国哲学,尤其是黑格尔和尼采;作为文化现象的瓦格纳;艺术哲学;批评与文化研究的当代思潮。著有《叔本华》(1999)、《尼采》(2000)、《瓦格纳》(2008)等。
序言作者
周国平 中国社会科学院哲学研究所研究员。1967年毕业于北京大学哲学系,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》,散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》等,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》等,随感集《人与永恒》等,诗集《忧伤的情欲》,以及《人生哲思录》等,译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
发表于2024-11-02
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(以旁观者的姿态读尼采还是丝毫不能进入他与他的思想。) 一. 尼采之形象 “我有义务反抗我的习惯、甚至本能的骄傲所深深反感的事物:听我说!因为我是如此如此。最重要的是,不要将我和不属于我的思想混为一体!” 二. 悲剧:诞生、死亡及复活 《悲剧的诞生》开篇:艺术的持...
评分[https://mubu.com/doc/5NCuoepJI] 这本书我没能读完……因为当时感触并不太深 序言 周国平 荟萃,纷繁,必须带入自己主动精神体验 尼采肯定痛苦,寻求能勇于担当生命之无意义的文化 悲剧的诞生——寄希望于艺术 《曙光》到《论道德的谱系》致力于分析道德对抗痛苦的各种方式,...
评分【虚无】 尼采主要关注的是人生的根本性痛苦,即生命意义之缺失,这既是折磨他自己的最大个人 问题,也是他后来定义为虚无主义的最大时代问题,而他寻求的则是一种能够为生命创造 意义的文化,或者退而求其次,一种勇于担当生命之无意义的文化。 “是痛苦的无意义,而不是...
评分 评分一八八九年,在图灵的广场上,一个孤独的灵魂目睹了一个再也正常不过的景象——马夫在用鞭子鞭挞着他的马。他默默地看着,沉默着,突然间走上前去,抱着马痛哭流涕。这个人正是尼采,尼采疯了。此后,世上再也没有一个在白天打着灯笼,大声宣告着“上帝已死”的哲学家了,取而...
图书标签: 尼采 哲学 VSI 哲學 传记 人類研究 ※Nietzsche Philosophy
The philosophy of Friedrich Nietzsche (1844-1900) was almost wholly neglected during his sane life, which came to an abrupt end in 1889. Since then he has been appropriated as an icon by an astonishingly diverse spectrum of people, whose interpretations of his thought range from the highly irrational to the firmly analytical. Thus Spoke Zarathustra introduced the 'superman' and The Twilight of the Idols developed the 'Will to Power' concept; these term, together with 'Sklavenmoral' and 'Herrenmoral', became confused with the rise of nationalism in Germany. Idiosyncratic and aphoristic, Nietzsche is always bracing and provocative, and temptingly easy to dip into. Michael Tanner's readable introduction to the philosopher's life and work examines the numerous ambiguities inherent in his writings. It also explodes the many misconceptions fostered in the hundred years since Nietzsche wrote, prophetically: 'Do not, above all, confound me with what I am not!'
凑合吧……
评分凑合吧……
评分很难读,术语太多一种不好好说话的感觉。英文哲学术语还是不太习惯,从周国平开始容易点。不过还是有价值的,大概只能吸收60%
评分介绍性质,浅尝辄止
评分凑合吧……
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