罗素文集 第2卷

出版者:商务印书馆

作者:[英]罗素

页数:319

译者:何兆武

出版时间:2012-9

价格:88.00元

装帧:精装

isbn号码:9787100091350

丛书系列:罗素文集

具体描述

《哲学问题》主要是讨论形而上学和知识论的问题。该书是研究罗素早期思想的一部重要著作。《宗教与科学》则历述了自文艺复兴以来科学与神学的冲突和斗争，每次斗争的结局总是科学战胜神学。

目录信息

哲学问题
中译本新版序言
导言
前言
第一章 现象与实在
第二章 物质的存在
第三章 物质的性质
第四章 唯心主义
第五章 认知的知识和描述的知识
第六章 论归纳法
第七章 论我们关于普遍原则的知识
第八章 先验的知识如何可能
第九章 共相的世界
第十章 论我们关于共相的知识
第十一章 论直观的知识
第十二章 真理和虚妄
第十三章 知识、错误和或然性意见
第十四章 哲学知识的范围
第十五章 哲学的价值
附录：作者德译本前言
宗教与科学
第一章 冲突的原因
第二章 哥白尼学说的革命
第三章 进化
第四章 魔鬼学与医学
第五章 灵魂与肉体
第六章 决定论
第七章 神秘主义
第八章 宇宙的目的
第九章 科学与伦理学
第十章 结论
《哲学问题》索引
《宗教与科学》索引
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的开篇，那种扑面而来的思想的重量感，真是让人既敬畏又兴奋。它不像市面上那些轻飘飘的哲学入门读物，而是直接把我扔进了罗素那精密的逻辑迷宫里。一开始读到关于数学基础的那些论述时，我几乎得停下来，反复咀嚼每一个论证的步骤。那种试图将整个数学大厦建立在坚不可摧的逻辑基石之上的雄心壮志，简直令人叹为观止。尤其是他对于“定义”和“同一性”的探讨，初看似乎晦涩，但一旦跟上他的思路，就会发现这背后隐藏着对世界本体论的深刻反思。那种将复杂概念拆解到最原始、最不可被质疑的元素上去的努力，体现了一种近乎偏执的对清晰性的追求。我感觉自己不是在读一本哲学书，而是在参与一场精密的外科手术，每一个论断都是一把锋利的手术刀，精确地切开谬误的外壳，直达真理的内核。这种阅读体验，要求读者具备极高的专注度和耐心，但回报是巨大的——你会对你习以为常的某些概念产生全新的、更加审慎的理解。那种“顿悟”的时刻，就像穿过一片浓雾，忽然间看到前方清晰的航标，令人振奋。

这本书的语言风格变化多端，这一点非常迷人，仿佛是不同时期、不同心境下的罗素在与我们对话。有时候，他像一位严谨的数学教授，每一个句子都像是一个经过反复检验的公理，不容置疑；而有时候，他又突然切换到一种近乎散文诗的优雅笔调来描绘他对美好人生的向往。特别是他谈论爱情和幸福的部分，那份隐藏在犀利思辨之下的浪漫与感性，让人感到这位伟大的思想家是如此的立体和真实。他并没有把哲学写成高高在上的象牙塔里的学问，而是深入到日常的、最本质的人类情感体验中去。我记得有一段描述他对自然景观的感受，那种将宇宙的宏大与个体的渺小感完美结合的文字，读起来简直是一种精神上的洗涤。这种在逻辑的严密性与人性的温情之间游走的叙事能力，使得原本可能枯燥的理论变得生动有趣。它提醒我们，真正的哲学思考，绝不是抽离于生活之外的空谈，而是对生命整体的关怀与探索。

这本书的第二部分转向了对社会和政治哲学的探讨，风格骤变，从冰冷的逻辑推演转向了对人类社会弊病的深刻批判。罗素在这里展现了他作为一位公共知识分子的良知和勇气。他的笔触犀利、毫不留情，尤其是在批判民族主义和战争的荒谬性时，那种饱含的悲悯和对理性光辉的坚守，非常打动人。我特别喜欢他对“权力”运作方式的分析，他没有停留在道德层面进行谴责，而是深入剖析了权力结构是如何腐蚀个体自由和理性判断的。读到关于教育的章节时，我简直拍案叫绝，他提出的那种旨在培养独立思考者的教育理念，与当下许多功利主义的教育导向形成了鲜明的对比。他强调的“怀疑精神”和“对权威的审视”，在信息爆炸的今天，显得尤为重要。整段文字充满了力量，它不是简单的说教，而是一种带着历史沉淀的洞察力，让你不得不去重新审视我们所身处的这个社会体制，并思考“何为良好生活”的真正含义。那种深刻的人文关怀，使得这些理论探讨不仅具有学术价值，更具有强烈的现实指导意义。

在阅读过程中，我最大的感受是这种“文集”的编排策略所带来的阅读上的挑战与乐趣的交织。它不是按照一个单一的主题线索进行线性叙述的，而是将罗素不同阶段、不同领域的重要思考片段并置在一起。这种非线性的结构，迫使读者必须时刻保持警惕，迅速适应论证的跳跃性。比如，上一页还在为逻辑学的细枝末节而苦思冥想，下一页可能就跳到了对宗教信仰的尖锐批判，或者转向了对教育体系的批评。这种感觉就像是在一个巨大的博物馆里漫步，每走几步就遇到一件不同风格、不同年代的杰作。虽然有时需要花时间重新构建上下文的联系，但这种体验极大地拓宽了我的知识边界，让我看到了一个思想家如何在其漫长而丰富的生命中，不断地修正、深化和拓展自己的认知版图。这与只阅读单本著作的体验是截然不同的，它展现了一种思想的“动态过程”，而非仅仅是最终的“定论”。

这本书带给我的最深远的影响，或许是它潜移默化中培养了一种“审慎的怀疑态度”。罗素的思考过程，其实就是一种示范：如何构建一个论点，如何识别论证中的漏洞，以及最重要的——如何心甘情愿地接受新证据可能推翻旧结论的可能性。他展示了知识的脆弱性，但这种脆弱性恰恰是科学和理性精神的生命力所在。通读下来，我感觉自己看待世界的方式变得更加细致和多维。过去那些坚定不移的信念，现在都经受了一轮“罗素式的拷问”。这并非是教人变得愤世嫉俗，而是让人学会站在更高处，以一种更具批判性的眼光去审视人言、事理。这种阅读体验是内省的、甚至是痛苦的，因为它要求你不断地解构和重构自己的认知结构。然而，正是这种被“锤炼”的过程，才让这本书的价值无可替代，它提供的不是答案，而是更精良的提问工具。

哲学问题的第四章 唯心主义值得一看 真理和虚妄是属于信念和陈述的性质，哲学的价值一章中:有了确定答案的问题，都已经放到各种科学里面去了 而现在还提不出确定答案的问题，便仍构成为叫作哲学的这门学问的残余部分 《宗教与科学》灵魂→记忆、习惯继续存在（←肉体的连续性）→死后人格仍存在

哲学问题的第四章 唯心主义值得一看 真理和虚妄是属于信念和陈述的性质，哲学的价值一章中:有了确定答案的问题，都已经放到各种科学里面去了 而现在还提不出确定答案的问题，便仍构成为叫作哲学的这门学问的残余部分 《宗教与科学》灵魂→记忆、习惯继续存在（←肉体的连续性）→死后人格仍存在

哲学问题的第四章 唯心主义值得一看 真理和虚妄是属于信念和陈述的性质，哲学的价值一章中:有了确定答案的问题，都已经放到各种科学里面去了 而现在还提不出确定答案的问题，便仍构成为叫作哲学的这门学问的残余部分 《宗教与科学》灵魂→记忆、习惯继续存在（←肉体的连续性）→死后人格仍存在

自认为好于一切哲学入门书

哲学问题的第四章 唯心主义值得一看 真理和虚妄是属于信念和陈述的性质，哲学的价值一章中:有了确定答案的问题，都已经放到各种科学里面去了 而现在还提不出确定答案的问题，便仍构成为叫作哲学的这门学问的残余部分 《宗教与科学》灵魂→记忆、习惯继续存在（←肉体的连续性）→死后人格仍存在