利维坦

出版者:商务印书馆

作者:[英] 霍布斯

页数:580

译者:黎思复

出版时间:2017-3

价格:55.00

装帧:精装

isbn号码:9787100123556

丛书系列:汉译经典精装本

具体描述

《利维坦》全书分为四部分。第一部分《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造，也非人所能消灭，一切物质都于运动状态中。第二部分《论国家》，是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约(信约)，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体(如议会)，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格；大家则服从他的意志，服从他的判断。第三部分《论基督教体系的国家》，旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。

作者简介

托马斯·霍布斯（1588－1679），英国政治家、哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭。早年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系，指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他提出“自然状态”和国家起源说，指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。

读后感

一、问题 霍布斯在他的一本主要著作《利维坦》当中，将作为其思考核心的自然法理论的基本原则坦率地归纳为22条，正是在这些原则的基础上，霍布斯阐发了他关于政治生活的构想，最终也是以这些原则为中轴，霍布斯建构起了自己的政治哲学理论的大厦。政治哲学，当其在古希腊起源的...

今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

为什么要读霍布斯？ 随着各种国家理论，更合理的契约理论的提出，很多人认为霍布斯没有再被阅读的需要了。但是情况远远不是这样，从学科史的角度来看，要想了解一种思想，需要了解这个思想的发端和发展过程。理解契约理论的开端，才能更好地理解契约理论——而霍布斯正是作为这...  

昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...  

昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...  

用户评价

我是在一个周末一口气读完的，过程酣畅淋漓，心神为之一振。这部作品的叙事结构如同一个精妙的迷宫，充满了巧妙的布局和令人意想不到的转折。作者似乎非常擅长设置悬念，每一个章节的结尾都像是一个钩子，牢牢地勾住了我的好奇心，让我无法停下。更难能可贵的是，它在保证故事流畅性的同时，还保持了对哲学命题的探讨深度。它不像某些作品那样为了探讨而探讨，而是将这些宏大的思考，巧妙地嵌入到角色最核心的生存斗争之中，使得理论与实践完美结合。我非常喜欢那种逐渐揭示真相的过程，那种“原来如此”的恍然大悟感，带来的阅读快感是无与伦比的。这是一部需要全神贯注去阅读的作品，但请相信我，你投入的每一分钟时间，都将换来超值的精神回馈，强烈推荐给所有追求高质量文学体验的同好们。

我得说，这本书的想象力简直突破天际，构建的世界观新颖而又自洽，每一个细节都经过了精心的设计和铺陈。那种将未来科技与古老人性困境相结合的叙事手法，处理得相当高明。很多场景的画面感极强，仿佛我正身临其中，亲身感受着那种压抑或兴奋的情绪。然而，最让我赞叹的是作者在处理复杂信息流时的清晰度。面对一个如此庞大的设定，新人读者可能会感到吃力，但作者总能巧妙地通过角色的视角，循序渐进地揭示这个世界的运作逻辑，没有生硬的解释，一切都融入了剧情的血脉之中。读完之后，那种意犹未尽的感觉很强烈，总觉得这个世界背后还藏着更多的秘密等待被挖掘。这绝对是一部值得反复品读，并与朋友深入探讨的佳作，它拓宽了我对‘可能性’的边界认知。

这本书读起来，就像是进行了一场漫长而艰苦的攀登，每向上一步，视野都变得开阔一分，但伴随而来的，是对自身局限性的更清晰认知。作者在人物塑造上达到了一个极高的境界，特别是对那种身处困境却依然坚守某种信念的角色，刻画得入木三分，他们的每一次犹豫、每一次挣扎，都真实得让人心疼。我尤其欣赏作者对“灰色地带”的描绘，没有绝对的善恶，只有基于不同立场和生存逻辑的选择，这使得故事的张力持续不断。语言风格上，它呈现出一种冷静的叙事姿态，像一台精密的仪器在记录着历史的演进，这种克制反而增强了情感冲击力，避免了过度情绪化的陷阱。对于寻求深度和复杂性的读者来说，这本书无疑提供了一场酣畅淋漓的精神盛宴，它挑战了我们对传统叙事模式的固有期待。

这部作品的叙事手法真是引人入胜，作者仿佛是一位技艺高超的织工，用细腻的笔触勾勒出一个宏大而又充满人性挣扎的世界。故事的节奏把握得恰到好处，时而如平静的湖面，让人沉思；时而又激起滔天巨浪，情节跌宕起伏，让人屏息凝神。尤其值得称道的是，作者在描绘人物内心世界时，展现出了惊人的洞察力。那些复杂的动机、隐秘的欲望，都被挖掘得淋漓尽致，使得角色不再是扁平的符号，而是活生生、有血有肉的个体，他们的选择与命运紧密交织，牵动着读者的心弦。每一次翻页，都仿佛被某种无形的力量牵引着，迫不及待地想知道接下来会发生什么，这种沉浸式的阅读体验，在近期的阅读经历中是十分少见的。书中对社会结构的剖析也相当深刻，它没有给出简单的答案，而是抛出了诸多令人深思的难题，让读者在合上书本后，仍久久不能平静，思考着其中的隐喻和现实投射。

说实话，初读这部书时，我有些被其恢弘的气势所震慑，但很快，我便被其中那种近乎冷峻的哲学思辨深深吸引住了。它不仅仅是一个关于冒险或生存的故事，更像是一部关于权力、秩序与自由之间永恒张力的探讨。作者的文字功底扎实得令人敬佩，遣词造句之间流淌着一种古典而有力的韵味，读起来有一种厚重感，让人联想到那些经典的史诗巨著。那些关于集体意志如何塑造个体命运的论述，那种对既有体制的无情审视，都展现了作者非凡的批判精神和深邃的思考。我特别喜欢其中几段对环境与人类冲突的描写，那种宏大叙事下蕴含的个体渺小感，处理得既悲壮又克制，没有过分的煽情，却有着直击灵魂的力量。这本书的阅读过程，与其说是消遣，不如说是一次精神上的洗礼和淬炼，它要求读者付出专注，但回报无疑是巨大的。

为什么如今我连国家是暴力机构的talk都不能说????

全书 分“论人”、 “论国家”、“论基督教国家”、“论黑暗王国”四部分，前两部分可以直观阅读，后两部分阅读门槛会比前两部分高很多，如果读者本身对《圣经》和基督教会历史没有一定了解，阅读体验会非常不佳

关于自然状态和两条自然法。霍布斯认为有两条基本的自然法，一是你不会做对你不利的事情。这里理性选择发挥作用。二是关于你不要做的事情，要求我们己所不欲勿施于人。这里提出限制自然状态的压力是必需的。这一点对弗洛伊德提出的文明理论具有绝对性影响，认为文明不是来自于欲望的满足，而是对欲望的压制。要是欲求总能立刻得到满足就无所谓文明了。文明源自磨难，源自克制的欲望。 随后由自然法的基本法则推到社会契约，因为人在尽其所能自我保护之外还要考虑别人，所以涉及契约问题。人们放弃一些权利获得一些利益，比如自我安全等。当权利转让时就产生了契约。它和洛克或卢梭的社会契约论不大一样，霍布斯提出两点，一是人们因为恐惧而订立的契约也具有强制性，因为这种契约并不是想摆脱就能摆脱；二是前一契约会使后一契约失效。

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