V.S.奈保爾(V.S.Naipaul):
英國當代作傢,文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。
50年代開始寫作,作品以小說、遊記、文論為主,主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。其作品在全球享有盛譽,半個世紀裏,將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年,被英國女王封為爵士。2001年,榮獲諾貝爾文學奬。
★ V.S.奈保爾最新作品
★ 21世紀最無可爭議的諾貝爾文學奬得主
★ 像福樓拜和海明威一樣,奈保爾善於用最簡單的詞匯去錶達最深刻的含義,世間少有人能做到這一點。他的探尋之路中的朦朧使得它更加鮮明。奈保爾做瞭最好的展示,讓人對他的非洲之旅身臨其境。——《時代周刊》
★ 一個災難的攝影師,一個曆史的聆聽者。——《獨立報》
《非洲的假麵劇》內容簡介:《非洲的假麵劇》記錄瞭作者奈保爾2009年至2010年間在非洲烏乾達等國傢的遊曆見聞。奈保爾從非洲的中心烏乾達齣發,先後經過加納、尼日利亞、象牙海岸、加蓬,以及非洲最南端的南非。奈保爾以一個旁觀記錄者的身份,將位高權重的國王、普通的販夫走卒、外來宗教的皈依者、古老非洲信仰的追隨者的百樣形態一一記於筆下。
在非洲的各個角落,都有神秘的占蔔師拋下石頭,傾聽神諭,與死者通靈,預測未來吉凶。這些神秘的儀式,將人帶迴到生命源起之時。無論異質文明怎樣入侵非洲,非洲戴上怎樣的假麵,那些古老的文化依然在叢林裏固執地存在著。"
奈保爾2010年的新書,是他在非洲五國的遊記。我一直奉他為當世遊記文學寫作第一人(之前他已經寫瞭七本遊記,包括著名的“印度三部麯”。) 奈保爾的遊記,從來不會多去描寫自然風光,而側重曆史、政治、文化方麵的記錄和觀察,而這些大部分是通過重點介紹一個又一個人的故事...
評分奈保爾以寫實主義的筆觸,以客觀觀察傢和敘述傢的角度,講述非洲大陸獨特神秘的宗教,曆史和文化,讓我們看到遭衊視和遺忘的黃金時代;餘溫尚留的信仰灰燼;錶皮光鮮的西方化和現代化底下的黑色之核;殖民主義宗教假麵下,雖式微卻依然在本質上産生影響的本土神靈體係;還有與...
評分The bush was almost barren of wild life, but these people were managing to squeeze out the last remnants, while their fertile land remained largely unused. *** The villages seemed to lie just outside forested areas. The land was always choked with...
評分非小說文體的旅行記錄是V.S.奈保爾(V.S.Naipaul,1932—)文學創作的重要組成部分。2010年10月齣版的新作《非洲的假麵劇——非洲信仰麵麵觀》(The Masque of Africa: Glimpses of African Belief)是他的第十六本非小說作品,也是他的第三十本書。奈保爾的旅行記錄主要集中在...
評分看《非洲十年》時就一直在想,在那個物質極度匱乏的土地上生活的他們,精神生活又是哪般? 當在書架上看到這本書時,我想也許會有些答案。它的主題是信仰,無關經濟,無關政治。 作者在42年後再一次來到非洲,來到曾經走過的地方,探索外麵世界對古老非洲的顛覆,當會飛的神...
看的挖鼻孔。
评分確實沒有印度三部麯深刻,畢竟印度是他的祖籍,更能彰顯rootlessness。這本裏麵烏乾達篇最好。而且比起對印度和特立尼達的批判(還因此被認為右派),現在的奈保爾還多瞭份同情和對現代性的糾結態度。
评分一直在想怎麼沒有寫南非,果然看到最後寫瞭一段采訪溫妮的片段。前麵的非洲故事像是各種時間段的神話,真難想像是最近成文。不過故事中看到瞭非洲被強製推進引發的矛盾,森林那兩部分內容是人與自然的平衡,而目標相同途徑不同的祭祀則預示著民族的迥異命運。
评分奈保爾筆下容易受傷的非洲,斷裂與隔離是其不可規避的主題:外來宗教與傳統巫術、現代教育與森林魔法、瘋狂拜金與宗教儀式的對抗,不同語言帶來的身份睏惑與身份危機,因為不具備文字書寫體係而不斷消亡的非洲曆史、口述傳統和神話故事,種族隔離與種族衝突,以及國內的暴政與戰爭,外來殖民者對土地的侵占、對非洲社會結構的摧毀。奈保爾透過非洲的假麵具,看到在這些裂痕的背後,非洲巨大的睏境與痛楚。麵對異質文明的侵入,如何在傳統與現代之間重建發展的橋梁,纔是非洲亟需解決的問題。
评分奈保爾最新的作品,文字精純不必說,隻是沒有印度那麼舒展又深入瞭,可是這片土地真正的自我錶述或許還沒有誕生
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