君主论

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出版者:译林出版社
作者:[意] 尼科洛·马基雅维里
出品人:
页数:204
译者:阎克文
出版时间:2012-12
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544731775
丛书系列:双语译林
图书标签:
  • 政治学
  • 马基雅维利
  • 政治
  • 政治哲学
  • 经典
  • 马基雅维里
  • 社科
  • 文艺复兴
  • 政治哲学
  • 权力
  • 统治
  • 现实主义
  • 君主制
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具体描述

《君主论》作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代,对国家统一有强烈向往。书中,作者剥离道德,用工具理性来解剖政治;强调实力,重视军队的作用,所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”,罗素则斥之为“恶棍的手册”。

《君主论》不过是一本小册子,大体上可以说,它的风格是少有的流畅、简洁而辛辣,属于文艺复兴文体的典范。

——以赛亚•伯林 《反潮流》

马基雅维里自称是在给君主讲课,其实他是在给人民讲大课。他的《君主论》乃是共和党人的教科书。

——卢梭 《社会契约论》

《君主论》是一部科学著述,是因为它传播了一个普遍学说,这个普遍学说以源于经验的理念思维为基础,并对这种理念思维作出阐述。

——利奥•斯特劳斯 《关于马基雅维里的思考》

《君主论》是一部探讨政治哲学和领导艺术的经典著作,它深入剖析了统治者如何获取、维持和扩大权力。这本书并非简单地罗列治国方略,而是以一种冷静、 pragmatical(务实的)视角,审视人性中的欲望、野心与恐惧,并以此为基础构建了一套行之有效的统治理论。 作者通过对历史上众多君主和国家的案例进行细致入微的分析,揭示了权力运行的内在逻辑。他认为,一个成功的君主必须具备超凡的智慧和果断的决策能力,能够根据现实情况灵活调整策略,而不是被僵化的道德准则所束缚。书中充斥着对政治现实的深刻洞察,例如,君主不应过度依赖运气或别人的恩赐,而应主动塑造自己的命运。他对美德与邪恶的界定也不同于传统的道德观念,他认为,为了国家的稳定和自身的统治,君主在必要时可以采取一些看似不道德的手段,例如欺骗、残忍等。他强调的是“有效的”行动,而非“道德的”行动。 《君主论》的核心观点之一是“君主不应害怕承担恶名,而应将其视为实现更大利益的工具”。换言之,在某些特殊情况下,君主为了国家的生存和发展,不得不采取一些 unpopular(不受欢迎的)措施,而这些措施可能会招致民众的非议。作者认为,一个明智的君主应该能够区分哪些恶行是出于私利,哪些是出于公义,并懂得如何管理舆论,将负面影响降至最低。 书中对军事力量的重视也贯穿始终。作者认为,任何国家的强大都离不开一支强大的军队,而君主必须亲自掌握军事指挥权,不能将重任完全委托给他人。他对雇佣军和本土军队的优劣进行了比较,并明确指出本土军队的可靠性和重要性。因为雇佣军忠诚度不高,且容易在危难时刻背叛,而本土军队则更有可能为了保卫自己的家园而拼死战斗。 此外,《君主论》还详细探讨了君主如何赢得人民的爱戴和尊重,但这种爱戴和尊重并非出于情感上的亲近,而是出于对君主能力和公正的认可。君主应审慎对待人民的财产和妇女,不侵犯他们的私有财产和名誉,这样才能获得民众的信任和支持。同时,作者也强调了君主应避免被宠臣和谄媚者所包围,而应广纳贤才,倾听不同的意见,从而做出最有利的决策。 在书中,君主被描绘成一个需要不断学习和适应的个体。他必须了解人性,善于利用人心,同时也要警惕潜在的敌人和内部的叛乱。作者并没有提供一个放之四海而皆准的完美统治模式,而是提供了一套思考政治问题的框架和工具,让读者能够根据具体情况进行分析和判断。 《君主论》的语言风格严谨而直接,充满了对政治现实的深刻反思。它鼓励读者跳出道德的束缚,以一种更务实、更理性的态度去理解政治权力。这本书的价值在于其对人性弱点的洞察,以及如何利用这些弱点来达到政治目标。它促使人们思考,为了维护秩序和稳定,在政治舞台上,何为必要,何为合理。这本书的意义并不仅仅局限于古代的君主政治,它对现代的政治领导、战略规划乃至个人管理都提供了宝贵的启示。它教会我们,理解权力的本质,洞察人性的复杂,并在此基础上采取最有效的行动,是任何追求成功和影响力的个体都必须掌握的智慧。

作者简介

尼科洛•马基雅维里(1469-1527)

生于佛罗伦萨一个没落的贵族之家。受益于父亲的丰富藏书,从小就接触到许多古典文献。二十九岁时出任佛罗伦萨共和国执政委员会秘书,负责外交与国防事务。佛罗伦萨共和国覆灭之后,被迫隐居,于清贫之中著书立说。后几番求仕而不得,抑郁而终。

目录信息

尼科洛·马基雅维里致伟大的洛伦佐·德·梅第奇
一 君主国的不同类型及其获取方式
二 世袭君主国
三 混合型君主国
四 亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
五 如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
六 以自己的军力和能力获取的新君主国
七 靠运气和外国军队获取的新君主国
八 以邪恶之道获取君权的人
九 ”公民君主国“
十 如何评价君主国的实力
十一 教皇国
十二 军队的不同种类及雇佣军
十三 外国援军、混合型军队及本国军队
十四 君主的军务责任
十五 人们——特别是君主——何以受人毁誉
十六 慷慨与吝啬
十七 残酷与仁慈:受人爱戴好于被人畏惧,还是相反
十八 君主应如何守信
十九 君主应力避受到轻蔑与憎恨
二十 堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊
二十一 君主应如何作为以赢得崇敬
二十二 君主的近臣
二十三 君主应摈弃谄媚之徒
二十四 意大利的君主们何以丧国
二十五 人事中的命数以及如何对抗命运
二十六 谏议将意大利从蛮族人手中解救出来
Dedication: To the Magnificent Lorenzo Di Piero De’ Medici
1. Of the Various Kinds of Princedom, and of the Ways in Which They Are Acquired
2. Of Hereditary Princedoms
3. Of Mixed Princedoms
4. Why the Kingdom of Darius, Conquered by Alexander, Did Not, on Alexander’s Death, Rebel Against His Successors
5. How Cities or Provinces Which Before Their Acquisition Have Lived Under Their Own Laws Are To Be Governed
6. Of New Princedoms Which a Prince Acquires With His Own Arms and by Merit
7. Of New Princedoms Acquired By the Aid of Others and By Good Fortune
8. Of Those Who By Their Crimes Come to Be Princes
9. Of the Civil Princedom
10. How the Strength of All Princedoms Should Be Measured
11. Of Ecclesiastical Princedoms
12. How Many Different Kinds of Soldiers There Are, and of Mercenaries
13. Of Auxiliary, Mixed, and National Arms
14. Of the Duty of a Prince In Respect of Military Affairs
15. Of the Qualities In Respect of Which Men, and Most of all Princes, Are Praised or Blamed
16. Of Liberality and Miserliness
17. Of Cruelty and Clemency, and Whether It Is Better To Be Loved or Feared
18. How Princes Should Keep Faith
19. That a Prince Should Seek to Escape Contempt and Hatred
20. Whether Fortresses, and Certain Other Expedients to Which Princes Often Have Recourse, are Profitable or Hurtful
21. How a Prince Should Bear Himself So As to Acquire Reputation
22. Of the Secretaries of Princes
23. That Flatterers Should Be Shunned
24. Why the Princes of Italy Have Lost Their States
25. What Fortune Can Effect in Human Affairs, and How She May Be Withstood
26. An Exhortation to Liberate Italy from the Barbarians
· · · · · · (收起)

读后感

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“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...  

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“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...  

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按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...

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很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...  

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很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...  

用户评价

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这本书最独特之处在于,它并没有回避政治中最残酷的一面。作者坦诚地讨论了欺骗、压迫、甚至暴力在权力运作中的作用。这可能会让一些读者感到不舒服,但正是这种坦诚,使得这本书具有了极高的价值。它让我们看到,政治并非总是光明磊落,而往往是充斥着各种权谋和斗争。我从中学到的是,在认识到这一点之后,我们更应该保持警惕,并学会如何保护自己,如何在复杂的环境中生存。这本书给我带来的,是一种对现实的清醒认识,而非简单的理想主义。

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这本书最让我着迷的地方在于,它提供了一个完全不同的视角来观察世界。我们习惯于从道德和情感的角度去评判一个人或一个事件,但作者却直接切入核心,从权力和利益的角度进行分析。这种分析方法,虽然有时会让人感到不适,但却异常精准和深刻。我发现,通过这种方式,许多过去我无法理解的现象,突然变得清晰起来。书中对“手段”与“目的”之间关系的探讨,更是让我受益匪浅。它让我明白,在追求目标的过程中,我们不能被简单的道德观所束缚,而是需要根据实际情况,灵活地运用各种策略。

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读这本书,感觉像是在与一位经验丰富的导师对话。他用最直接、最简洁的语言,揭示了权力的本质和运作规律。我喜欢作者的叙事方式,他不会拐弯抹角,而是直接点出核心问题,并给出自己的解决方案。这种方式让我觉得非常高效,也很有启发性。它让我重新思考了自己在生活和工作中,应该如何去争取和把握机会。这本书不仅仅是一本关于政治的书,它更是一本关于如何在这个世界上更好地生存和发展的书,它为我打开了一扇新的大门。

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这绝对是一本可以反复阅读的书。每一次翻开,都会有新的感悟。我尤其赞赏作者在描述政治策略时所展现出的逻辑性和洞察力。他不仅仅是陈述事实,更是在分析这些事实背后的原因和结果,以及可能出现的连锁反应。这种深度和广度,是我在其他同类书籍中很少见到的。比如,书中关于如何处理臣民的忠诚和反叛的部分,作者的分析非常到位,他从不同的角度考虑了君主可能面临的困境,并给出了切实可行的解决方案。这不仅仅是理论上的探讨,而是基于对人类心理的深刻理解。读完这本书,我感觉自己对政治这个领域,甚至对人与人之间的互动,都有了一种全新的认识。它教会了我,表面的和谐背后,往往是精密的计算和周全的布局。

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我一直对历史上的那些传奇人物感到好奇,是什么让他们能够成就伟业?这本书为我揭开了其中的一部分奥秘。作者对权力的分析,不仅仅是理论上的,更是充满了实践性的指导。他详细描述了君主如何通过恩威并施、收买人心、分化敌人等方式来巩固自己的统治。我读的时候,总会联想到历史上那些著名的君主和政治家,他们是如何在复杂的局势中游刃有余的。这本书让我意识到,政治的魅力,不仅仅在于那些宏大的叙事,更在于那些细致入微的策略和手段。它让我对历史有了更深的敬畏,也对现实世界有了更透彻的理解。

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这本书我早就听说了,一直想找机会拜读一下。这次终于入手了,拿到手的时候就被它的厚重感和精美的封面吸引了。翻开扉页,一股墨香扑鼻而来,仿佛穿越了几个世纪,来到了那个风云变幻的时代。作者的文字功底非常深厚,遣词造句都恰到好处,读起来有一种沉浸式的体验。我特别喜欢书中对政治权力运作的剖析,那些看似简单却蕴含深意的道理,让我对历史和现实有了更深刻的理解。比如,书中提到君主应该如何获取和巩固权力,以及在统治过程中需要注意的各种细节,这些都不是我们平时在学校里能学到的。每一次阅读,我都会有新的收获,仿佛发现了宝藏。这本书不仅仅是关于政治,更是关于人性,关于如何在一个复杂的世界中生存和发展。我还会继续深入研读,希望从中获得更多的启示,也推荐给所有对历史、政治或者人性感兴趣的朋友们。

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我一直认为,一个伟大的思想家,他一定能够超越时代的局限,提出具有普遍意义的观点。这本书无疑做到了这一点。虽然它诞生于几个世纪之前,但书中关于权力、人性、以及如何实现目标的内容,在今天依然具有深刻的启示意义。我特别欣赏作者的冷静和理智,他从不感情用事,而是用一种近乎科学的态度去分析问题。这种理性思维,让我受益匪浅。它教会了我,在做出决策时,要学会排除情绪的干扰,用事实和逻辑说话。

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坦白说,这本书的某些观点让我感到有些震惊,甚至可以说是一种颠覆。作者对待权力的态度,以及他提出的那些“不近人情”的建议,确实挑战了我过去的一些认知。然而,正是这种挑战,让我开始反思我所持有的那些关于道德和政治的理想化观念。书中没有空洞的道德说教,只有赤裸裸的现实分析。它迫使我去思考,在现实世界中,一个领导者为了维持稳定和秩序,究竟需要做出哪些艰难的抉择。我从中学到了,很多时候,为了更大的利益,必须牺牲一些表面的、甚至是我们珍视的原则。这种认识让我更加成熟,也更加务实。

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说实话,在读这本书之前,我对“君主”这个概念并没有一个特别清晰的认知,更多的是一种模糊的、带着点传奇色彩的印象。但通过这本书,我才真正认识到,成为一个君主,或者说,成为一个有影响力、能够领导群体的人,需要具备多么复杂和多方面的能力。作者并没有像许多励志书籍那样,只是告诉你“要有梦想”,而是非常具体地,甚至可以说是冷酷地,揭示了实现这些目标所必须付出的代价和采取的手段。我印象最深的是书中关于“幸运”和“能力”的辩论,以及君主如何在两者之间找到平衡。读到这里,我才意识到,那些我们表面上看到的成功,背后往往隐藏着无数不为人知的努力和权衡。这本书让我开始重新审视自己的人生选择,思考如何在自己的领域内,运用策略和智慧,去达成更宏大的目标。

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在我看来,这本书更像是一本“生存指南”,只不过它探讨的是在权力漩涡中的生存之道。作者用一种近乎残酷的笔触,描绘了一个充满竞争和风险的世界,以及在这个世界中,一个有抱负的人应该如何武装自己。我特别佩服作者对于人性的洞察,他深刻理解人性的弱点和欲望,并以此为基础,构建了一整套精密的策略。读这本书,就像是接受了一次来自过去智者的“思想洗礼”,让我对如何与人打交道,如何处理复杂的人际关系,都有了更深的认识。它教会了我,在很多时候,沉默和观察比言语更有力量。

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马先森教你如何成为一个没有节操的阴谋家。

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感觉跟中国的权术比还是肤浅了……狐狸和狮子的比喻印象深刻……

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480年前的书,看了有种穿越感

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命令与征服!帝王学可能是最早的管理学了吧。。

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七、靠运气和外国军队,似乎应该是“靠运气和他人”。

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