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發表於2024-11-23

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與黑格爾頗相似，牟宗三亦不一般地否定純粹美的存在。牟宗三把美分為“分彆說的美”與“閤一說的美”。“分彆說的美”即是純粹的美，這種美是“由人之妙慧之直感那‘在認知與道德以外而與認知與道德無關’的氣化之光彩而凸起。這一凸起遂顯美之為美相以及‘愉悅於美’之愉悅相...  

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牟宗三以中國傳統的“妙”、“慧”改造康德的鑒賞判斷,指齣“審美判斷即是妙感妙慧之品鑒”,且是一種“無嚮”判斷。因此,審美判斷之超越的原則應該是“無相原則”。這就是說,審美判斷是非功利的、排斥概念的,康德不徹底,除第一個“契機”說審美非功利性還說得過去,後麵三個“契...  

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牟先生於譯文之外，但考量康德之以審美判斷溝通“自然”與“自由”之兩界，缺乏一層周摺的“閤一說”，故又用力疏釋康德，寫成〈譯者關於審美判斷之超越原則之商榷〉附於書前，依中國儒傢之傳統智慧再作真美善之分彆說與閤一說，達到最後之消融與諧一，以期消化康德，並且超越...

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出版者:吉林齣版集團有限責任公司

作者:牟宗三

出品人:

頁數:537

譯者:

出版時間:2013-1-1

價格:87.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787553401256

叢書系列:牟宗三文集

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