隐喻的身体

出版者:中国美术学院出版社

作者:张尧均

页数:214

出版时间:2006-12

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810833738

丛书系列:断桥·艺术哲学文丛

图书标签:梅洛-庞蒂现象学身体哲学梅洛.庞蒂隐喻美学张尧均

读后感

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

并没有觉得他在胡塞尔的基础上有明显的创建，他的很多思想都来源于对胡塞尔的误解，也许估计他的年代可以了解到的胡塞尔思想不充分的原因吧，今天看来很多行为结构的描述，远不如胡塞尔来的精致和深刻，某种程度上只是把胡塞尔的现象学具体化了！

用户评价

海的此在生存论背后是哲学家非在世的认识论态度，真正的还原导向的是还原的不可能和身体在世的含混，身体诸官能、身体/心灵（多层级）、身体/世界都是相互蕴含的。通过蒙田把笛卡尔的意识主体拉回到身体主体（为反思提供非反思的基础），空间性、时间性、性欲与情感、表达和言语都是身体意向性的具体体现（后期成了肉绽开的结果）。有限的身体主体会介入自然、社会和历史，相对于超越的上帝或绝对精神来说，身体性的在世可能只是平庸的散文，但它还是有能力深入挖掘在世存在的意义从而创造出一种伟大的散文来从而提供一种新的人类关系的诗学。后期的肉作为一种宇宙论层面上的身体为心身、主客等的可逆性提供了本体论的保证。列维纳斯批判海和MP的存在论消融了绝对他者，海的确有纳粹嫌疑，但MP渴望的是同出于肉的我与他人的本源性同一和谐关系。

其实说的不如原文透，看看结构就好

「万物原本共在」;「我们并不能在我们的整个实在性中每时每刻都拥有自己」。他实在是个温柔的人儿。最近宇宙共振太多，感恩。

「万物原本共在」;「我们并不能在我们的整个实在性中每时每刻都拥有自己」。他实在是个温柔的人儿。最近宇宙共振太多，感恩。

就是很喜欢梅洛·庞蒂，还是很多不懂的地方，应该会重读。