从理想主义到经验主义

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出版者:光明日报出版社
作者:顾准
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2013-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511231574
丛书系列:与大师一起读历史
图书标签:
  • 顾准
  • 社会科学
  • 思想史
  • 哲学
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具体描述

吴敬琏、孙冶方、朱学勤、林贤治、柴静、易中天、任志强、周其仁等一致赞誉推荐

中国三代知识分子的精神偶像

“中国提出社会主义市场经济理论第一人”

“从建国到十年动乱结束中国大陆唯一一个思想家”

王元化 作序 柴静 作跋

《从理想主义到经验主义》简体单行本首次推出

《从理想主义到经验主义》写于1973-1974年,是顾准与其弟陈敏之在通信中的学术讨论笔记。在那个充满禁锢的年代,作者始终进行着独立而深入的思考,在哲学、历史、经济、政治等广泛的领域提出了许多发人深思、启迪良知的问题和观点,探讨了“娜拉出走以后怎样”(即革命胜利取得政权以后怎样)的问题。

革命的理想主义没有提供现成的答案,一旦拉回到现实世界,问题就接踵而至了。唯一的可能是用审慎的态度,不带任何偏见的,重新审视和剖析历史经验,在此基础上寻找合乎历史逻辑的未来之路,从理想主义坚决地走向经验主义。

全书笔锋犀利,激荡人心,作者在“冷冰冰的解剖刀”后面,可以感到炙人的满腔热情,而这一切记录着他“一步一步从地狱中淌过来”的足迹。

论人类知识的演进与实践的价值 本书聚焦于人类认知范式的深刻转型,从纯粹的理论构建转向以观察和实践为核心的知识获取路径。它并非一部历史编年史,而是一次对思维模式变迁的深度哲学考察。 本书以一种审慎且细致的笔触,剖析了人类历史上那些关键性的思想断裂点,探讨了何种驱动力促使思想家们放弃对宏大、先验真理的执着追求,转而将目光投向具体、可检验的现象世界。 第一部分:理性的边界与乌托邦的幻影 第一章:纯粹思辨的困境 本章首先界定了“理想主义”在知识论上的核心特征:即对普遍性、永恒性原则的推崇,认为真理可以仅凭逻辑推演而获得。我们通过梳理柏拉图主义、笛卡尔式的理性主义传统,揭示了这种方法的魅力——它提供了确定性与秩序感。然而,作者随后引入了关键的质疑:当理论模型脱离了纷繁复杂的现实世界时,其解释力是否会迅速衰减?我们详细分析了早期形而上学体系在面对自然界复杂性与社会制度实践中的局限性,指出完美逻辑构造往往在现实的“噪音”面前显得苍白无力。 第二章:对完美秩序的迷恋与失败 本节深入探讨了试图在社会和政治领域建立“完美蓝图”的尝试。这不仅仅是哲学上的讨论,更是对人类构建体系的深刻反思。我们考察了若干历史时期中,那些基于对人性或自然法则的单一、绝对理解而建立起来的宏大叙事。作者认为,这类叙事往往忽略了人类行为的非理性因素、环境的动态变化以及知识的内在不完备性。通过对几次重大的社会实验的侧面描摹,本书旨在说明,任何试图一劳永逸解决所有问题的系统,其本身就蕴含着自我瓦解的逻辑。理想的彼岸往往是一个思想上的避难所,而非可到达的地理坐标。 第三章:语言的局限与概念的陷阱 这一章将焦点从宏观的哲学转向微观的思维工具——语言。作者探讨了词汇和既定概念如何成为我们理解世界的枷锁。当概念被过度抽象化后,它们便失去了与实际经验的锚定点。我们细致考察了术语的“漂移”现象,即一个最初具有清晰经验指代的词汇,如何逐渐被纯粹的逻辑操作所掏空,最终只留下一个空洞的符号。本书强调,经验主义的回归,首先是对语言精确性的警惕,是对那些无法被经验所验证或修正的断言保持怀疑。 第二部分:观察的复兴与方法的重塑 第四章:从“应该”到“是”的转向 本书认为,真正的知识转型发生在对“应当如何”(规范性)的思考暂时退居二线,让位于对“实际如何”(描述性)的严谨探究之时。这一转向要求知识获取者采取一种谦卑的姿态,承认自身的偏见与局限性。我们追溯了早期博物学、实验物理学兴起背后的思想基础,重点分析了培根方法论对归纳法的重新强调,以及伽利略对数学化描述的坚持。这种新的方法论,要求知识的构建过程必须对外部世界的反馈保持开放和敏感。 第五章:实验的伦理与技术的介入 经验主义的深化离不开实验的设计与执行。本章细致讨论了“实验”这一行为的复杂性。实验不仅仅是简单的观察,它涉及对变量的控制、对照组的设立以及对测量工具的依赖。作者强调,技术(无论是早期的望远镜、显微镜,还是后来的精密仪器)是如何拓宽了人类感知的边界,从而使得新的经验成为可能。同时,本书也警惕了技术决定论的倾向,指出仪器的精度并不能自动等同于洞察的深度,关键在于研究者如何解读数据背后的意义。 第六章:归纳法的风险与概率思维的兴起 虽然经验主义高度依赖归纳,但本书并未回避归纳法的内在难题。我们探讨了休谟对归纳法的经典挑战,并展示了知识如何在概率和可证伪性的框架下寻求立足之地。知识不再被视为绝对的真理,而成为了在现有证据支持下最可靠的“最佳解释”。这种概率思维的引入,是对旧有确定性知识观的致命一击,但也为知识的持续修正和进步开辟了道路。我们探讨了贝叶斯推理等工具如何帮助思想家在不确定性中做出理性判断。 第三部分:实践的反馈与知识的循环 第七章:从理论到实践的桥梁——应用与检验 经验主义的终极检验场是实践领域。本章关注知识如何在解决实际问题中获得生命力。无论是工程学、医学还是经济活动的优化,都体现了理论模型被投入真实环境进行“压力测试”的过程。作者指出,实践不仅仅是验证理论的终点,更是新一轮经验观察的起点。当应用受挫时,反馈机制便启动,迫使人们重新审视初始的假设和观察方法。这是一种螺旋上升的知识积累过程。 第八章:社会科学中的“观察者效应” 在考察社会领域的经验研究时,本书提出了一个特殊的问题:观察者(研究者)与被观察对象(社会现象)之间的不可分割性。与物理世界不同,社会经验常常受到研究行为本身的影响。本章批判性地分析了社会科学在试图建立“客观规律”时所遭遇的独特障碍,并探讨了如何通过精妙的田野调查方法、长期跟踪研究来尽可能地减少这种干扰,从而获得更具情境化和可靠性的知识。 第九章:知识的开放性与未来的展望 结语部分,本书总结了从偏执于先验完美到拥抱经验修正的这场漫长思想旅程。最终的结论是:知识的本质是一种动态的、永不完结的探寻过程。每一次对经验的深入挖掘,都是对先前假设的一次修正或完善。本书倡导一种持续的批判性精神,鼓励读者将每一次成功或失败的实践,都视为通往更深刻理解的阶梯。人类知识的价值,不在于它声称达到的终极真理,而在于其不断面对现实、不断自我校准的勇气和能力。

作者简介

顾准(1915—1974),我国著名的学者、思想家,经济学家。1957年他发表了《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》,第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济。后来,他两次被打成“右派”,仍然坚持理想和信念不动摇。在逆境中,他写下了《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等著作以及大量的笔记,提出了“娜拉出走以后怎样”——即“革命之后,政治和经济往何处去”的问题。

他被誉为“中国知识分子的精神偶像”“点燃自己照破黑暗的人”,对改革时期的社会思潮产生了重大的影响。

目录信息

序:“世界上有这样的人不会感到寂寞”(王元化)
希腊思想、基督教和中国的史官文化
僭主政治与民主——《希腊的僭主政治》跋
附一:希腊的僭主政治(译文)
附二:托马斯“政治学”语录
关于海上文明
统一的专制帝国、奴隶制、亚细亚生产方式及战争
欧洲中世纪的骑士文明
《马镫和封建主义——技术造就历史吗?》译文及评注
资本的原始积累和资本主义发展
帝国主义和资本主义
科学与民主
要确立科学与民主,必须彻底批判中国的传统思想
直接民主与“议会清谈馆”
民主与“终极目的”
老子的“道”及其他
论孔子
评韩非
一切判断都得自归纳,归纳所得结论都是相对的
辩证法与神学
附一:从诗到散文
附二:顾准传略
跋:非如此不可?非如此不可(柴静)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完此书,我的脑海中回荡的,是一种对知识和认识的敬畏。作者通过“从理想主义到经验主义”这一宏大的视角,向我展示了人类思想的演进轨迹,以及理性在其中扮演的关键角色。这本书提供了一种理解世界的方式,一种审视自身观点的方法。它让我意识到,我们所持有的任何一种信念,无论多么坚定,都应该经得起现实的检验。理想主义是孕育希望的土壤,而经验主义则是培育希望成长的阳光和雨露。这两者缺一不可,相辅相成。这本书的价值,不仅仅在于它对哲学史的梳理,更在于它所蕴含的、关于如何思考、如何行动、如何进步的智慧。它鼓励我去拥抱变化,去拥抱未知,去在理想与现实的交织中,不断探索前行。

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这本书的书名,说实话,一开始就牢牢抓住了我的眼球。“从理想主义到经验主义”,这跨度本身就充满了张力,仿佛预示着一场深刻的智识之旅,或者是一次关于认知转变的史诗。我拿起它,并不是因为我本身对这两个哲学流派有着多么深厚的了解,而是出于一种近乎本能的好奇,想知道作者将如何编织这样一条连接两个看似截然不同世界的线索。是怎样的契机,怎样的思考,会让一个人或一种思潮,从高远的理想主义光辉中,一步步走向更为坚实的经验主义地面?是失望?是觉醒?抑或是某种更加细微的、不可言说的转变过程?在翻开第一页之前,我的脑海中已经勾勒出了无数种可能性:或许是某个伟大的思想家,在现实的重压下,不得不放弃早年的浪漫设想;又或许是某个社会运动,在经历了一系列失败后,开始反思其行动的根基;再或者,这仅仅是一种个人成长的缩影,从青春期的激昂到成熟期的务实。这本书的书名,就像一个精准的问号,悬挂在我的阅读期待之上,迫不及待地想知道答案。

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书中所描绘的“从理想主义到经验主义”的转变,并非总是平缓的。有时候,这种转变会伴随着剧烈的阵痛,甚至是价值观的重塑。作者对这种“阵痛期”的刻画,非常写实。他展示了当一个根深蒂固的理想主义信念,与残酷的现实经验发生冲突时,个体或群体所经历的迷茫、痛苦甚至绝望。这种经历,往往是促使人们转向经验主义的重要催化剂。我能感受到,在某些历史时刻,那些曾经坚定的理想主义者,在经历了一系列无法解释的失败后,内心的崩塌与重构。这种“跌落”的过程,虽然充满了痛苦,但也是走向成熟和理性的必经之路。作者并没有回避这些“黑暗时刻”,反而将其作为揭示转变过程的重要组成部分,这使得整本书的叙述更加真实和深刻。

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我对作者在书中提出的“经验主义的警惕性”这一点印象尤为深刻。他指出,虽然经验主义强调实事求是,但如果缺乏理想主义的价值导向,它也可能走向功利主义或保守主义的误区。纯粹的经验主义者,可能会过于关注眼前利益,忽视长远目标,或者在维护现有秩序时变得僵化,缺乏变革的动力。因此,作者强调,真正的经验主义,应该与一种对进步的追求,一种对更美好社会的向往相结合。这种“警惕性”的提出,让我意识到,将理想主义与经验主义简单地对立起来,或者将一方完全取代另一方,都是片面的。而是要在实践中,不断地用理想主义的光芒照亮经验主义的道路,同时又用经验主义的理性之眼校正理想主义的航向。

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这本书最让我着迷的,是作者在“理想主义”与“经验主义”之间建立的深刻联系,以及他对于这种联系的独到见解。它并非是一个简单的“二选一”的哲学命题,而是一个动态的、螺旋式上升的过程。作者巧妙地指出,真正的经验主义,其根源往往深埋于理想主义的初心之中。正是因为对一个更美好世界的向往,才促使人们去细致地观察现实,去寻找改进的方法。没有理想主义作为原动力,经验主义就可能沦为机械的、缺乏方向的测量。反过来,没有经验主义的检验和修正,理想主义则容易脱离现实,陷入空想。作者通过梳理历史上的思想流派和重大事件,展示了这两者如何相互激荡、相互促进。他认为,真正的智慧在于如何在两者之间找到平衡,如何让理想主义的火种在经验主义的沃土中燃烧得更持久、更有效。这种辩证的视角,让我对很多历史上的争议和思想发展有了全新的认识。

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在本书的中间部分,作者开始缓缓推进“向经验主义”的转变。这是一个极其微妙且充满叙事张力的部分。我尤其欣赏作者在描绘这一转变时,所展现出的审慎和客观。他并没有将经验主义描绘成对理想主义的彻底否定或背叛,而是将其视为一种对现实世界的更有效、更负责任的回应。这种转变,往往伴随着对旧有信念的质疑,对盲目乐观的警醒,以及对具体细节的关注。作者通过大量的案例分析,展示了经验主义如何从观察、实验、归纳和批判性反思中汲取力量,如何从具体的事实出发,构建起更加稳固的认知体系。我仿佛看到了那些曾经怀揣宏大理想的革命者,在经历了失败的洗礼后,开始专注于更小的、更可操作的改革;又或者看到了那些试图建立理想社会的思想家,在面对现实的顽固阻力时,不得不调整策略,从改进社会制度的某个具体环节入手。这种从宏大到微观,从抽象到具体,从先验到后天的转移,是人类认知进步的重要标志,而作者对此的解读,让我受益匪浅。

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这本书让我对“进步”这个概念有了更深的思考。它不再是线性的、单向度的概念,而是一个充满辩证关系的过程。作者通过“从理想主义到经验主义”的梳理,展现了进步的曲折性和复杂性。每一次从理想主义的飞跃,都伴随着对现实的深刻反思和调整,而每一次经验主义的落地,又可能催生出新的、更加成熟的理想主义。我感觉,这不仅仅是一本书,更像是一部关于人类认知和社会发展的微观史诗。它教会我,在追求理想的道路上,要保持谦逊和开放,要勇于面对现实的挑战,也要善于从实践中学习和成长。这种 cyclical 的进步观,让我对未来的发展充满了信心,同时也认识到,进步的道路从来都不是一帆风顺的。

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读罢此书,我脑海中挥之不去的,是作者对于“理想主义”早期形态那细致入微的描绘。他并没有将理想主义简单地标签化为不切实际的空谈,而是深入挖掘了其内在的驱动力——那种源于对美好世界的强烈向往,那种不屈服于现状的勇气,以及那种试图通过某种宏大叙事来解释和改造世界的冲动。作者仿佛是一位经验丰富的考古学家,小心翼翼地剥离历史的尘埃,展露出理想主义在不同时代、不同文化背景下的萌芽、生长及其最初的形态。他列举的那些早期思想家和运动,即使在今天看来,依然闪烁着人性的光辉,那种对真理、公正、自由的赤诚追求,是任何一个时代的精神财富。更让我印象深刻的是,作者并没有止步于赞美,而是敏锐地捕捉到了理想主义在实践过程中所面临的困境与挑战。那些在理论上完美无缺的构想,一旦触及到复杂多变的现实,便会显露出其内在的脆弱和局限性。这种细腻的分析,让我对理想主义的复杂性有了更深的理解,它并非是单一的、静态的存在,而是一个充满内在张力、不断演变的过程。

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书中对“经验主义”在实践中的具体体现,尤其是对“试错”和“迭代”的强调,给我留下了深刻的印象。作者并没有回避在经验主义过程中必然出现的失败和挫折,而是将其视为知识积累和认知升级的必要环节。他通过历史上的科学发现、技术革新乃至社会改革的例子,生动地展现了“一次不成功,便再试一次”的精神是如何推动进步的。我仿佛看到了科学家们在实验室里无数次的实验,看到了工程师们在反复修改设计图纸,看到了政治家们在调整政策以适应不断变化的社会需求。这种对“过程”的重视,以及对“结果”的审慎分析,是经验主义的核心所在。它教会我们,不要因为一次的失败而气馁,而应该从中学习,修正方法,然后再次出发。这种务实的态度,正是从理想主义的宏图走向现实可行的路径的关键。

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阅读过程中,我常常会联想到我们当下的社会现实。许多问题,无论是政治、经济还是文化层面,似乎都存在着“从理想主义到经验主义”的张力。一方面,我们依然需要远大的理想来指引方向,需要那些敢于挑战现状、追求公平正义的呼声。但另一方面,我们也必须承认,任何宏伟的蓝图,都需要落地到具体的执行层面,需要经过严谨的论证和不断的试错。作者在这本书中提供的分析框架,对于理解和应对这些现实挑战,具有极强的启发性。我开始思考,我们所倡导的各种改革和愿景,在推进过程中,是否也经历了类似的转化?我们是如何从最初的激情和愿景,走向具体的政策制定和项目实施的?其中又遇到了哪些理想与现实的碰撞?这本书让我更加审慎地看待那些看似美好的承诺,也更加珍惜那些在实践中默默耕耘、不断调整的人们。

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真的感觉一般

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我知道这是本好书,但看了一半之后,实在看不懂了…………………………

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#犀利哥#顾准。。。真心佩服!

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知识分子是一个身处苦难中的民族的良心

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特殊的时代,可贵的思考精神,对中国古代的精神不批判无法与时俱进。

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