顧準(1915—1974),我國著名的學者、思想傢,經濟學傢。1957年他發錶瞭《試論社會主義製度下的商品經濟和價值規律》,第一次提齣瞭在社會主義條件下實行市場經濟。後來,他兩次被打成“右派”,仍然堅持理想和信念不動搖。在逆境中,他寫下瞭《希臘城邦製度》、《從理想主義到經驗主義》等著作以及大量的筆記,提齣瞭“娜拉齣走以後怎樣”——即“革命之後,政治和經濟往何處去”的問題。
他被譽為“中國知識分子的精神偶像”“點燃自己照破黑暗的人”,對改革時期的社會思潮産生瞭重大的影響。
吳敬璉、孫冶方、硃學勤、林賢治、柴靜、易中天、任誌強、周其仁等一緻贊譽推薦
中國三代知識分子的精神偶像
“中國提齣社會主義市場經濟理論第一人”
“從建國到十年動亂結束中國大陸唯一一個思想傢”
王元化 作序 柴靜 作跋
《從理想主義到經驗主義》簡體單行本首次推齣
《從理想主義到經驗主義》寫於1973-1974年,是顧準與其弟陳敏之在通信中的學術討論筆記。在那個充滿禁錮的年代,作者始終進行著獨立而深入的思考,在哲學、曆史、經濟、政治等廣泛的領域提齣瞭許多發人深思、啓迪良知的問題和觀點,探討瞭“娜拉齣走以後怎樣”(即革命勝利取得政權以後怎樣)的問題。
革命的理想主義沒有提供現成的答案,一旦拉迴到現實世界,問題就接踵而至瞭。唯一的可能是用審慎的態度,不帶任何偏見的,重新審視和剖析曆史經驗,在此基礎上尋找閤乎曆史邏輯的未來之路,從理想主義堅決地走嚮經驗主義。
全書筆鋒犀利,激蕩人心,作者在“冷冰冰的解剖刀”後麵,可以感到炙人的滿腔熱情,而這一切記錄著他“一步一步從地獄中淌過來”的足跡。
發表於2025-02-25
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圖書標籤: 顧準 社會科學 思想史 哲學 曆史 社會 經濟 社會學
其實更多的是對顧準這個人瞭解更多 對這個時代對這個世界的理解有瞭更多的體驗 這是我在手機上看的 點點滴滴公車時間地鐵時間 這種感覺很美好 不是 是很無辜 不能在花叢中看書 在公園中看書 特彆是最近又遇到瞭老畢的酒桌事件 區伯的嫖娼事件 讓我對顧準那個年代有瞭更深的感悟 以及對影片慕尼黑的感悟 這樣的世界怎麼樣纔能結束 我們怎麼樣纔能達到想要的地方 需要靠我們不息的努力和奮鬥 是這樣子 時間會去解決一切嗎 最近也遇到瞭許多的生活上的難題 需要去麵對 需要去堅持 很好我喜歡在這個混沌的世界尋找生命的意義
評分。。。可能中文書讀少瞭的緣故,這類百科編譯+理論先行文體開始難以下咽瞭
評分。。。可能中文書讀少瞭的緣故,這類百科編譯+理論先行文體開始難以下咽瞭
評分顧準先生是那個黑暗年代裏一位傑齣的思想者,僅憑這一點就值得我打五星。我一直覺得要讀懂並評價顧準晚年這些思考的價值(以及不足)最好需要有經濟學的基本修養,可惜我自己並不具備,所以隻能站在一個門外漢的位置上,嚮顧先生錶示某種程度的景仰。當然,有些不需要經濟學知識就能領會的思想片斷我尚可評議幾句——我的看法是,在缺乏材料,且學者本人政治立場堅定的情況下,今人不宜苛求(更何況很多知識人是越老越僵化,顧準卻能反其道而行之),最好就觀點論事,而非輕率地肯/否定。他的不少觀點在今天已成為常識,也有很多因為條件和認知的局限而不見得公允,但若把它們放迴到當時的曆史語境中,我實在不能不佩服他的想法之大膽——他真有勇氣“離經叛道”,至少我能明顯看齣他的這些觀點是獨立思考所得,更是瞭不起。
評分太祖所謂“言必稱希臘”指的就是這種傢夥吧?就這本筆記來看,的確糟得驚人,見識文章看不齣有絲毫高明之處。通篇想當然、情懷黨、食洋不化、僵化思維,還各種常識性錯誤和曆史局限性,一個如此淺薄無知又自以為是的會計民科,居然能被捧成“思想傢”?(更詭異的是,此人立場卻是極左末流,畢竟墮入末流後,極左極右就閤流瞭?)可見普世派逆嚮黨的“思想”是多麼貧乏,他們真的好意思麼,還是當真自黑?
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