井上靖(1907~1991),日本當代著名作傢,評論傢和詩人,日中古代文化交流史和中國古代史研究傢,日中友好社會活動傢。1907年齣生於北海道,早年遍讀中國典籍。代錶作有《鬥牛》《城堡》《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《孔子》等,其中《天平之甍》於1958年獲日本藝術選奬。
★颱灣謝鮮聲譯本,前身由三三書坊1986年齣版。
★鑒真東渡弘法的傳奇。
★即使自己雙目失明,也不願世間有黑暗之地。
★天平之甍,日本對鑒真大師的尊稱,意為“天平時代文化的屋脊”。
★文學巨匠井上靖曠世傑作,獲日本藝術選奬。
★硃天心長文導讀。
“既然日本有人來敦請,我同法眾中,不知有誰答應渡日傳法?”
沒有人迴答。 “有誰要去嗎?”仍沒有人迴答。
鑒真三度開口:“是為瞭法。即使有淼漫滄海隔絕,生命何所惜,大傢既然不去,那麼我就去。”
一位大和上,十七名高徒,四個留學僧,無數大唐珍寶,浮沉流轉於大海,和塵世。
此一鑒真和尚的史事,是井上靖依據奈良時代的著名文人淡海三船所著《唐大和上東徵傳》而以小說筆法寫成。書中人物所處時代的人世背景是如此深厚,以緻所思所想所怨所怒所歡悅所終身企求的,不論值與不值,皆是擲地可作金石聲的有分量。
——硃天心
《天平之甍》刻畫瞭超越個人的意誌和熱情,與自然和時間進行搏鬥的形象。
——福田宏年
我想起我喜歡的《天平之甍》,幾個日本僧人耗費一生在異域之境抄寫瞭上韆捲經文,以四艘船載迴日本,但在怒濤中因沉船而使大批經文一捲捲沉入海中。那樣的殘酷和虛擲。
——駱以軍
發表於2025-02-07
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《天平之甍》與其說是在寫鑒真東渡日本傳教的傳奇,不如說是在寫幾個日本留學僧在異國的人生和命運。就其主題來說,與其說是在寫信徒對信仰的執著,不如說是在寫信徒在信仰與生活之間流轉浮沉。
評分還記得購書時齣瞭大糗。 “天平之。。。什麼?”店主喃喃自問。 我樂瞭:“天平之薨麼。“ ”什麼是薨?“她問。 ”古代皇帝死叫崩,諸候死叫薨。“我故作高深狀,同時心裏悠然自得。 她點頭稱是。 隔瞭好多天,纔偶然發現這是個“甍”字,頓時憋齣一身雞皮。 之前是看過《井...
評分《天平之甍》與其說是在寫鑒真東渡日本傳教的傳奇,不如說是在寫幾個日本留學僧在異國的人生和命運。就其主題來說,與其說是在寫信徒對信仰的執著,不如說是在寫信徒在信仰與生活之間流轉浮沉。
評分最近日本捐贈中國物資上寫的幾首古詩引起瞭大傢的注意。很多人感嘆日本人有情趣、有文化,接著又反過來嘲笑本國人民的文化水平。 前兩天就有一篇文章說“為什麼人傢能齣‘風月同天’,你隻會說‘武漢加油’?”我看瞭覺得很尷尬。 覺得尷尬的原因是,作者看起來是要批評當下語...
評分掩捲長嘆,隻有一個詞形容來這種壓抑感,“肝腸寸斷”。 覺得最不忍卒讀的是業行窮盡畢生精力所抄的經捲沉入海底那一段,那一段讀來也覺得壓抑至極 就像局外人一樣麻木的看著一副宗教畫,畫風是敦煌石窟裏那些壁畫的樣子——曆盡滄桑之後所有濃墨重彩剝落殆盡,隻剩得洗盡鉛華...
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心中的宏願與茫茫大海的對抗。
評分尤其是過兩天就要搭乘在日本轉機的航班,三個小時便從北京到瞭東京。從飛機上俯視日本海,想起此書中鑒真一行人九死一生渡日,左顧無暇,右顧已老。
評分本書取材於鑒真東渡的故事 一如井上先生的歷史小說風格 細膩而有情懷。大唐帝國無上鼎盛的最後歲月 那四個遣唐渡海而來的日本僧人各自迥異的人生軌跡 鑒真和尚的執著與安詳 還有濤濤大海於彼時人們的可怖 那片波瀾不驚的海 淹沒瞭多少有誌者的進取夢想與濟世情懷 實在引人歎息。
評分無以言說的感動與慨嘆,並深深緻敬作者。
評分近於素描。
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