井上靖(1907-1991)
日本當代著名小說傢, 1958年《天平之甍》獲日本藝術選奬,1960年《敦煌》《樓蘭》同獲每日藝術奬,1976年獲得日本文化勛章,1989年完成瞭被譽為“曆史小說明珠”的《孔子》。
莫高窟的浩繁經捲,究竟是誰為何埋下?
不留名姓的藏經人背後,還有多少未解之謎?
日本文學巨匠井上靖驚世之作,與《樓蘭》同獲每日藝術奬
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宋仁宗天聖年間,書生趙行德進京趕考,因瞌睡錯過瞭考試。他失魂落魄,四處遊蕩,偶然得到從未見過的西夏文布片。
西域的氣息瞬間改變瞭趙行德的命運,也為後人留下瞭一段韆年未解之謎。
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無數觀眾從《敦煌》的故事中驚奇地注目中國西部,更有大批遊人拿著井上靖的西域小說,走上去往敦煌的漫長徵程。——鐵凝
井上靖看到的古中國的模樣,我無法轉述給你,就像我無法說清什麼是海市蜃樓。我隻能指指這本書,請你去讀。——鸚鵡史航
井上靖與川端康成、三島由紀夫一樣,都是巨匠級的大傢。——硃天心
發表於2024-05-13
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十年前,幾乎是漫無目的一個人背包去瞭敦煌。 那時候敦煌還沒有通火車,所以從嘉峪關過去的長途汽車上擠滿瞭人,有看書的,有聊天的,有睡覺的。汽車很髒很舊,而前方的國道完全的空曠,司機仿佛是在跟隨手頭煙捲的燃燒來決定汽車應該的速度,忽快忽慢。而窗外的景色則與車速...
評分By 陳學舜 人與書的相遇需要一種緣分,井上靖的《敦煌》我早已聞得大名,但一直沒有去找來讀一讀的想法。 前一陣在知乎上看到一個問題,你見過最美的情書是怎樣的? 其中一個答案摘錄瞭敦煌古捲中的一段話: 維時景佑二年乙亥十二月十三日,大宋國潭州府舉人趙行德流曆河西...
評分By 陳學舜 人與書的相遇需要一種緣分,井上靖的《敦煌》我早已聞得大名,但一直沒有去找來讀一讀的想法。 前一陣在知乎上看到一個問題,你見過最美的情書是怎樣的? 其中一個答案摘錄瞭敦煌古捲中的一段話: 維時景佑二年乙亥十二月十三日,大宋國潭州府舉人趙行德流曆河西...
評分小說並不長,11萬字左右,拿在手裏很快就看完瞭.井上靖先生的文字自然是沒話說,情節設置的也非常好.大宋舉人趙行德考場失意,偶然贖救瞭一位西夏女子,卻被西夏女子所贈之物上的西夏文字吸引,為求知不惜韆裏奔赴邊關.或許他沒有想到過,一次無意的人身救贖竟等同於一次...
評分很難想象這本書齣於日本人之手,當然除非他是井上靖先生,又或者,對於敦煌而言,我們都是異族。 讀得時候竟然嗅到一些與《故事新編》相似的韻味,或者因為心潮過於起伏,竟以為最好的東西都是形神相似的。 小說波瀾壯闊,有“平沙萬裏絕人煙”的氣魄,趙行德齣走涼州後的心...
圖書標籤: 井上靖 敦煌 日本文學 曆史小說 小說 日本 曆史 西域
在時光中永恒
評分唔…久聞盛名結果讀後有些失望,可能是沒有對上我的頻道…大概因為我是個要求自己保持理智並且需要時刻知道自己在乾嘛(功利心強?)的人,讀起這個故事總覺得主人公處在漫長的夢遊中。不單是處事,還包括感情。除瞭迴鶻郡主躍下城牆那一瞬間有著清晰的心痛,其他時候都僅是觸感,也隻是鈍鈍的。
評分不知井上靖是否去過敦煌纔寫齣瞭這部曆史小說。日本人對敦煌似乎有種遙遠而渴望的情節。敦煌有個影視城起初是日本人建的,據說許多日本人拿著井上靖的這部小說來走西域,大概和日本人的佛教背景有關。去年和媽媽到敦煌旅行,隻在鳴沙山吃瞭幾口黃沙,沒有去莫高窟。除瞭宗教衝突外,我也不想往人山人海裏擠。敦煌本身的宗教氛圍不濃,更像是個商業城市,應瞭它的名字,"敦,大也,煌,盛也"。敦煌的曆史和那裏的黃土一樣深厚,隨便捧起一把沙就是一段蕩氣迴腸的曆史。而這曆史的核心,是祖祖輩輩安居樂業的和平願望。臨走前的晚上和母親去看一部真人實景電影,在我旁邊的一個男子,滿身酒氣,看到穿著飛天衣服的人齣來時,撲通倒地下拜,我在心裏大呼"大哥,她也是個人,跪拜她乾什麼"。在短暫的塵世,渴望永遠的人比比皆是。
評分不知井上靖是否去過敦煌纔寫齣瞭這部曆史小說。日本人對敦煌似乎有種遙遠而渴望的情節。敦煌有個影視城起初是日本人建的,據說許多日本人拿著井上靖的這部小說來走西域,大概和日本人的佛教背景有關。去年和媽媽到敦煌旅行,隻在鳴沙山吃瞭幾口黃沙,沒有去莫高窟。除瞭宗教衝突外,我也不想往人山人海裏擠。敦煌本身的宗教氛圍不濃,更像是個商業城市,應瞭它的名字,"敦,大也,煌,盛也"。敦煌的曆史和那裏的黃土一樣深厚,隨便捧起一把沙就是一段蕩氣迴腸的曆史。而這曆史的核心,是祖祖輩輩安居樂業的和平願望。臨走前的晚上和母親去看一部真人實景電影,在我旁邊的一個男子,滿身酒氣,看到穿著飛天衣服的人齣來時,撲通倒地下拜,我在心裏大呼"大哥,她也是個人,跪拜她乾什麼"。在短暫的塵世,渴望永遠的人比比皆是。
評分無論什麼原因,能夠保護書,都是值得後人尊敬的
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