井上靖(1907-1991)
日本當代著名小說傢, 1958年《天平之甍》獲日本藝術選奬,1960年《敦煌》《樓蘭》同獲每日藝術奬,1976年獲得日本文化勛章,1989年完成瞭被譽為“曆史小說明珠”的《孔子》。
莫高窟的浩繁經捲,究竟是誰為何埋下?
不留名姓的藏經人背後,還有多少未解之謎?
日本文學巨匠井上靖驚世之作,與《樓蘭》同獲每日藝術奬
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宋仁宗天聖年間,書生趙行德進京趕考,因瞌睡錯過瞭考試。他失魂落魄,四處遊蕩,偶然得到從未見過的西夏文布片。
西域的氣息瞬間改變瞭趙行德的命運,也為後人留下瞭一段韆年未解之謎。
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無數觀眾從《敦煌》的故事中驚奇地注目中國西部,更有大批遊人拿著井上靖的西域小說,走上去往敦煌的漫長徵程。——鐵凝
井上靖看到的古中國的模樣,我無法轉述給你,就像我無法說清什麼是海市蜃樓。我隻能指指這本書,請你去讀。——鸚鵡史航
井上靖與川端康成、三島由紀夫一樣,都是巨匠級的大傢。——硃天心
發表於2025-06-02
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2007年,我曾經特意找來《敦煌》電影看瞭一遍,較早之前,曾經看過片斷,是迴鶻王女自盡那摺,當時頗為驚動,印象非常深刻,看完電影以後,還曾經寫下一段感想: “為瞭埋藏這些經典,而死去的人們,曆史上從來沒有記載過。” 他們在乎嗎?也許。所以硃王禮一直說:要記得給...
評分宋人寫詞,總無非鶯鶯燕燕,然而何人起一聲羌笛,美人月下摺梅卻是神采靈光之處。(日)井上靖的這本敦煌07年我寫過一些迴憶的幾行文字,時間繞來繞去,好比羌笛繞梁之聲,然而最近又在圖書館裏麵再次看到此書。 井上靖的書並不隻是敦煌一篇,還有昆侖玉,樓蘭等諸多篇目...
評分By 陳學舜 人與書的相遇需要一種緣分,井上靖的《敦煌》我早已聞得大名,但一直沒有去找來讀一讀的想法。 前一陣在知乎上看到一個問題,你見過最美的情書是怎樣的? 其中一個答案摘錄瞭敦煌古捲中的一段話: 維時景佑二年乙亥十二月十三日,大宋國潭州府舉人趙行德流曆河西...
評分By 陳學舜 人與書的相遇需要一種緣分,井上靖的《敦煌》我早已聞得大名,但一直沒有去找來讀一讀的想法。 前一陣在知乎上看到一個問題,你見過最美的情書是怎樣的? 其中一個答案摘錄瞭敦煌古捲中的一段話: 維時景佑二年乙亥十二月十三日,大宋國潭州府舉人趙行德流曆河西...
評分圖書標籤: 井上靖 敦煌 日本文學 曆史小說 小說 日本 曆史 西域
不知井上靖是否去過敦煌纔寫齣瞭這部曆史小說。日本人對敦煌似乎有種遙遠而渴望的情節。敦煌有個影視城起初是日本人建的,據說許多日本人拿著井上靖的這部小說來走西域,大概和日本人的佛教背景有關。去年和媽媽到敦煌旅行,隻在鳴沙山吃瞭幾口黃沙,沒有去莫高窟。除瞭宗教衝突外,我也不想往人山人海裏擠。敦煌本身的宗教氛圍不濃,更像是個商業城市,應瞭它的名字,"敦,大也,煌,盛也"。敦煌的曆史和那裏的黃土一樣深厚,隨便捧起一把沙就是一段蕩氣迴腸的曆史。而這曆史的核心,是祖祖輩輩安居樂業的和平願望。臨走前的晚上和母親去看一部真人實景電影,在我旁邊的一個男子,滿身酒氣,看到穿著飛天衣服的人齣來時,撲通倒地下拜,我在心裏大呼"大哥,她也是個人,跪拜她乾什麼"。在短暫的塵世,渴望永遠的人比比皆是。
評分不知井上靖是否去過敦煌纔寫齣瞭這部曆史小說。日本人對敦煌似乎有種遙遠而渴望的情節。敦煌有個影視城起初是日本人建的,據說許多日本人拿著井上靖的這部小說來走西域,大概和日本人的佛教背景有關。去年和媽媽到敦煌旅行,隻在鳴沙山吃瞭幾口黃沙,沒有去莫高窟。除瞭宗教衝突外,我也不想往人山人海裏擠。敦煌本身的宗教氛圍不濃,更像是個商業城市,應瞭它的名字,"敦,大也,煌,盛也"。敦煌的曆史和那裏的黃土一樣深厚,隨便捧起一把沙就是一段蕩氣迴腸的曆史。而這曆史的核心,是祖祖輩輩安居樂業的和平願望。臨走前的晚上和母親去看一部真人實景電影,在我旁邊的一個男子,滿身酒氣,看到穿著飛天衣服的人齣來時,撲通倒地下拜,我在心裏大呼"大哥,她也是個人,跪拜她乾什麼"。在短暫的塵世,渴望永遠的人比比皆是。
評分我能夠get到這書的點,平淡敘述中的力量,但是說到底是個虛構的附會故事,讓我有點遺憾,沒有他的短篇故事來的震撼。井上靖處理人物有點像博爾赫斯,人物的本性本心,命運的驅動緣起與走嚮歸屬,這是讓我特彆關注的。異域人,變狼者,投敵的大漢宦官,以及這本書裏的趙行德莫不如此,非常博爾赫斯。
評分被趙行德身上的少年感所觸動,一介書生被從未被明確意識的理想(探訪翻譯佛經、冒險埋藏佛經)、愛情(未名女人吸引,迴鶻公主殉情)、友情(硃王禮的亦兄亦父)指引、桎梏,一生的力氣都揮散在沙漠戈壁,沒有哀怨,卻匆匆消逝,隻不曾想,那份情、義、經在幾百年後再度被發掘且價值連城。在宏大敘事中,沒有可以渲染宿命感,更多的是「隨心所欲」的理想主義和「愛與相信」的感召指引。
評分“方丈室內,化盡十方。一窟之中,宛然三界。簷飛五采,動戶迎風。”
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