遠藤周作(1923-1996)
日本作傢。齣生於東京一個天主教傢庭,10歲時受洗。
1954年,處女作《到雅典》初試啼聲,正式登上日本文壇;次年,短篇小說《白人》獲芥川文學奬;1958年,長篇小說《海和毒藥》獲新潮文學奬和每日齣版文化奬;1966年,《沉默》齣版,次年即獲榖崎潤一郎奬……1993年,《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。1995年,被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。臨終之前特囑親人,死後將《沉默》《深河》兩書放入靈柩之內,自己將與兩書永生相陪。
作品中滲透著關於生命、人生、社會、文化、曆史的濃厚思考和沉重追問,在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,代錶瞭日本20世紀文學的最高水平。
《沉默》是日本文學大師遠藤周作的經典傑作,被譽為“20世紀日本文學的高峰”。此版《沉默》為精裝典藏版。
遠藤周作是20世紀最優秀的作傢之一,20世紀天主教文學中最重要的作傢,《沉默》堪稱戰後日本文學代錶作。(格雷厄姆·格林)
《沉默》這部非同凡響的傑作,憂鬱、冷峻、深沉、雅緻,引起心靈深處的共鳴。(約翰·厄普代剋)
著名導演馬丁•斯科塞斯籌劃23年,投入350萬美金,至今仍沒找到完美呈現《沉默》的方式!
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《沉默》內容簡介:德川幕府時代,禁教令下長崎海邊的村莊,葡萄牙耶穌會教士洛特裏哥偷渡日本,暗查恩師因遭受“穴吊”而宣誓棄教一事,因為這事在當時歐洲人的眼中,不隻是個人的挫摺,同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。
在傳教與尋訪的艱難過程中,信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索,最終,他仿佛也走過一趟恩師的心路曆程,獲得對信仰的詮釋與實踐,嚮無邊蒼穹敞開瞭心扉……
發表於2024-12-22
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反抗歷史的瀋默,探索神的瀋默。 一九九六年九月二十九日,一生為天主服務、奉獻的遠藤周作先生 離開人世,迴到主的身旁,傢人遵奉遺言把《沉默》和《深河》放 入棺中陪伴遠藤;這代錶瞭遠藤對其文學創作的評價與總結。 其實,這兩本書除瞭他自認為是自己的代錶作之外,它們同...
評分翻譯質檢書:林永福(颱)譯《沉默》 https://www.douban.com/group/topic/89404387/ https://www.douban.com/group/topic/90164826/ 總共63個問題。 以上所指齣的問題,從“信、達、雅”的標準來說,僅僅是“信”層麵上的。那麼,在“達”和“雅”方麵又是怎樣的?老實說,也...
評分提起日本作傢遠藤周作,相信很多人會問:“他是誰?”稍微瞭解的人就會說:“哦,那個天主教作傢。”然後,或許某個角落裏的某個人又會笑著說:“嗬嗬……”。 天主教給遠藤周作帶來瞭巨大的創作力,也給他貼上瞭一個不完整的標簽。大陸新近推齣瞭他的《沉默》(還有此前的...
評分在印度傳教大獲成功的聖方濟各•沙勿略,1549年8月15日攜同兩位耶穌會士輾轉抵達日本九州鹿兒島,成為第一個踏上日本國土的天主教傳教士。但他很快發現日本的情況和印度大異其趣,要在日本傳教,首先要學會日本的語言,瞭解日本的文化,采用日本人的風俗習慣……往往要花很長...
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心中的很多疑問得到瞭共鳴卻沒有解答,一直在沉默著的上帝,是永遠也不會有答案的問題。
評分C. S. Lewis在The Problem of Pain捲首引用George MacDonald:The Son of God suffered unto the death, not that men might not suffer, but that their sufferings might be like His.《沉默》正是這一句話的痛切詮釋。小說深沉,冷峻,其震撼力令人窒息。
評分大概隻有心智真正成熟的讀者纔能承受得瞭這本小說的終極提問。 如果你堅持認為一切問題都有確定的答案(以及解答者),那麼當你麵對自相矛盾的無解狀態——無論空白還是沉默,都會感到遭受瞭無盡的摺磨。 事實上,答案,僅僅是一套解釋學。一切問題不見得有答案。答案,是虛妄的安慰。 不信的人纔會追求答案,信的人不會尋求證據。 話雖如此,又有多少人能承受無盡的虛空呢?所以說: never try !
評分一個parable,現代《約伯記》。故事的結尾和這個人的一生,是容易被忘卻的那種,而這,正是《沉默》的題中之義。
評分文字瘦削,意涵豐富,這是一本令人流淚動容的書。對"神的沉默"的反復追問,大概是一個虔誠的信徒必然會碰到的問題,但洛特裏哥神甫所尋找到的答案,卻是隻有經曆瞭肉體和精神上巨大苦楚的人纔有可能得到的。一切苦難並非為瞭驗證信仰,而是要證明,什麼是信仰。值得所有具有宗教情懷的人一讀。
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