趙汀陽,中國社會科學院哲學研究所研究員。兼任首都師範大學哲學係“北京講座教授”,歐盟國際跨文化研究院學術委員會常委,清華大學倫理和宗教中心客座研究員,北京大學應用倫理學中心客座研究員,浙江大學哲學係客座教授,東北師範大學曆史文化學院客座教授。
所謂第一哲學,即哲學的哲學,或稱元哲學。這是哲學的根基,西方哲學把形而上學作為第一哲學。在西方哲學史上,第一哲學的核心概念,公認有笛卡爾的“思”和黑格爾的“存在”,趙汀陽此著提齣並論證,哲學還需要“行”作為支點,現代哲學要從“思”的問題轉嚮“行”的問題,從反思物的世界轉嚮反思事的世界,事的世界就是人創作齣來的生活,接續瞭他一貫的主張——哲學旨在討論關於可能生活。
趙汀陽的哲學著作,特點在其很強的思辨能力和曉暢的文字錶達,邏輯縝密而又彆開蹊徑,讀來給人以思想的樂趣。他的哲學研究路徑是,運用西式哲學的方法,處理中國思想的問題,因而既有西式哲學的邏輯性,又具有中國哲學的旨趣,故其思想被稱譽為“中國人的形而上學”。
發表於2025-02-24
第一哲學的支點 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
挑著看瞭幾篇,先提幾點,如果對這本書有興趣的,可以接著討論下去。 第一部分,講西方哲學的整個框架,關於世界的“絕對知識” ,(或者說“普遍性問題”) “普遍性”起源於柏拉圖那來自“理念世界”, 從笛卡爾這轉到瞭“意識本身”——康德“純粹理性”——鬍塞爾“意嚮性...
評分 評分書 的前兩部分主要講哲學的發展:笛卡爾給瞭哲學“我思”這個堅實的支點,但難以證明“我所思”是外部世界的正確反映;康德的先驗論認為意識是認識外界的唯一方法,因此也是最好的方法,從而證明其正確性,另外康德認為足夠理性的人就能做齣閤乎倫理的事情;但休謨認為事實推不...
評分圖書標籤: 哲學 趙汀陽 形而上學 哲學/思想 政治哲學 中國 *三聯@北京* 西方哲學
順序反瞭,好焦躁。。笛卡爾的《第一哲學沉思錄》還在我書櫥裏,這本新買迴來就開始看瞭。中西方結閤療效好麼,狹義和廣義的形而上,歸根結底都是為瞭求得最終的解釋與結果,從思轉化到行,讓人邊讀書就邊想起榕二的簽名“知行閤一”。。誒,說的很容易,要努力啊!!
評分學貫古今,縱橫中西,趙汀陽的語言風格和他老師李澤厚一脈相承,清晰簡明,生動有力,極富可讀性。
評分寫的很像很像給外行人看的,但實際上根本不是那麼一迴事,跟錢鍾書一個壞毛病(還有我)。你們懂的
評分從物的世界轉嚮事的世界,從“我思”轉嚮“我行”,從“我在”轉嚮“共在”,作者雖然對馬剋思隻有著淺層次的解讀,對他的評價也不公正,但在他對共同實踐、關係本體論的看法恰恰符閤馬剋思主義????值得再三閱讀的佳作,力薦
評分這本書詳細說明瞭維特根斯坦的想法:“即使知識說清楚瞭一切事物,生活問題仍然尚未觸及。”按照趙汀陽的看法,就算當代哲學按照目前的學術範式發現瞭萬事萬物最終的奧秘,不論是語言上的、現象學上的、存在論上的、本體論上的、知識論上的或者形而上學的等,彆說這些答案的權威性一直被當代科學性所削弱,我們還是會依然睏惑,因為它隻不過隻是重言地嘮叨著這個物的世界。而這種關於生活的睏惑纔是我們最開始想要讀哲學的動力呀。因此這個世界上百分之九十的哲學對我來說已經不太重要,那些頭頂著光環的大哲學傢們已經不再使我眩暈。輕鬆上陣,新一輪的探索已經開始。
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