丧家狗

李零，1948年6月12日，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》《中国方术续考》《十三篇综合研究》《兵以诈立》《简帛古考与学术源流》《入山与出塞》《铄古铸今》《放虎归山》《花间一壶酒》《李零自选集》等。

出版者:山西人民出版社

作者:李零

出品人:汉唐阳光

页数:390

出版时间:2007-5

价格:48.60元

装帧:平装

isbn号码:9787203057918

丛书系列:汉唐阳光人文图书

图书标签:李零论语孔子国学文化哲学人文中国

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孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。

《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。真我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。

古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不妨先学这两条，试试看！

读后感

李零的文字经常很口语化，很随意，读起来令人有草率感。或者让你摇着头笑，譬如说着“束修”，不知怎么的就到“尸体保存”上面来了。 但实际上一点也不草率。文字的讲解，都是实实在在的多少代训诂积累。这是一路。而另一路，则是李零本人以一种尝试性的平常心对言论后面的那个...  

骂这书的人很多，都是儒教徒，因为李零犯了他们的信仰。但这么长时间里，没有一个人能够有理有据地指出李零的不对，显然，李零的解释更加符合《论语》本意。我想，只凭这一点，这本书就已经很值得读了。 不过这本书写到后面，显然有些不怎么上心了，越写越简单，甚至出现了将...  

骂这书的人很多，都是儒教徒，因为李零犯了他们的信仰。但这么长时间里，没有一个人能够有理有据地指出李零的不对，显然，李零的解释更加符合《论语》本意。我想，只凭这一点，这本书就已经很值得读了。 不过这本书写到后面，显然有些不怎么上心了，越写越简单，甚至出现了将...  

正文部分，40元。附录部分，8.60元。不知道可不可以单买？我觉得，全书最最精华的部分分别是正文前的四篇导读跟最后的这本附录。 四篇导读，很精彩。把作者研究孔子跟《论语》的方法分享了出来，很有参考价值。至于附录，很小巧，携带方便，适合查阅。真是不错！至于正文，那...  

用户评价

解构了神话和屁话，还原了一个活着的孔子，这就够了，你还指望造出什么来，一个新的神话？孔子求仁得仁了，但世界并没变，李老师也求得了，世界还是没变，你还指望构个啥？

作为李教授的讲义，这本书看一遍是不够的，执政者之所以推崇孔子进而越推越高，无非是意识形态的使用罢了，借孔子说事儿罢了。孔子就是一个人，有他的某些劣根性，果然人非圣贤，他也仅仅是个教书匠，抛去教书匠这个光鲜的外表，他也是个人，一个喜欢听奉承顺从自己的人。莫把谁当圣人，谁也不是。是人就有他的负面。

算是说了一些实话。

《史记-孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’” 任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。

确实讲其他讲《论语》的书击的粉碎，我表示已无力评价此书，但我充分明白，一个人或一个群体要有闲暇的精力才会去搞其他诸如仁啊礼啊这类精神产物，所以贫民因为生计不懂高雅，而富人沉于享乐也无暇顾他，社会就这样愈来愈劣。推荐此书，帮助你了解孔子，了解《论语》。