李零,1948年6月12日,祖籍山西武鄉縣,北京大學教授,著有:《中國方術正考》《中國方術續考》《十三篇綜閤研究》《兵以詐立》《簡帛古考與學術源流》《入山與齣塞》《鑠古鑄今》《放虎歸山》《花間一壺酒》《李零自選集》等。
孔子不是聖,隻是人,一個齣身卑賤,卻以古代貴族(真君子)為立身標準的人;一個好古敏求,學而不厭、誨人不倦,傳遞古代文化,教人閱讀經典的人;一個有道德學問,卻無權無勢,敢於批評當世權貴的人;一個四處遊說,替統治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個古道熱腸,夢想恢復周公之治,安定天下百姓的人。他很犧惶,也很無奈,唇焦口燥,顛沛流離,像條無傢可歸的流浪狗。讀他的書,既不捧,也不摔,恰如其分地講,他是個堂吉訶德。
《論語》有個優點,就是沒有後人的那種虛僞勁兒。書中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑罵,毫不遮掩。誰說偉大導師就得高大全,聖門弟子就得身披光芒?他們師生在一塊兒,學生頂老師,老師罵學生,都被記下來。真我讀《論語》,是讀原典。孔子的想法是什麼,要看原書。我的一切結論,是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起哄,也不給人民群眾拍馬屁。
古人說,“衣食足而知榮辱”。其實,衣食足瞭,也未必知榮辱。學《論語》,有兩條最難學,一是“三軍可奪帥,匹夫不可奪誌”,二是“不義而富且貴,於我如浮雲”。現在,哭著鬧著學《論語》的,不妨先學這兩條,試試看!
發表於2024-12-22
喪傢狗 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
要不是那個叫做李零的寫瞭本論說孔子的《喪傢狗》,這兩個名字是根本聯不到一起的。一個是沒有文化的紅色知識分子傢庭的破落子弟,一個是眷戀周室的沒落貴族。一個成長於不認孔子的毛澤東時代,一個掙紮於周室式微的春鞦亂世。一個打著京腔籍調侃孔子悄然聽憑自己水漲船高,一...
評分一直以來,在我個人思想體係中傳統文化這一塊,都是“重道輕儒”。《道德經》原篇解讀看過不少,《論語》卻是從未讀全。要說原因,也挺簡單,儒傢是顯學,仁義道德講瞭幾韆年,假仁假義的占瞭多數,難免反感。但是為反而反,不過是感情用事。不自己認清,批評也無從談起。當年...
評分正文部分,40元。附錄部分,8.60元。不知道可不可以單買?我覺得,全書最最精華的部分分彆是正文前的四篇導讀跟最後的這本附錄。 四篇導讀,很精彩。把作者研究孔子跟《論語》的方法分享瞭齣來,很有參考價值。至於附錄,很小巧,攜帶方便,適閤查閱。真是不錯!至於正文,那...
評分 評分李零引《史記》、《韓詩外傳》辨“喪傢之犬”與“喪傢狗”的區彆。《韓詩外傳》中喪傢之犬意在說世道之不古、大道之不存,狗無所罪;《史記》則強調孔子之流離失所、鬱鬱不得誌,無關其外在環境之良惡,隻陳述其不得誌之事實。區彆來說,喪傢狗的說法多少有些針對孔子而忽視外...
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作為李教授的講義,這本書看一遍是不夠的,執政者之所以推崇孔子進而越推越高,無非是意識形態的使用罷瞭,藉孔子說事兒罷瞭。孔子就是一個人,有他的某些劣根性,果然人非聖賢,他也僅僅是個教書匠,拋去教書匠這個光鮮的外錶,他也是個人,一個喜歡聽奉承順從自己的人。莫把誰當聖人,誰也不是。是人就有他的負麵。
評分軍元兄推崇此書,故讀之。有一些新發現和新見解,不過並未對我有大的影響,和我的理解基本一緻。和我不同的是我推崇孔子,覺得至少是人之楷模;李零覺得其人不過如此,不過如斯,不褒不貶。
評分確實講其他講《論語》的書擊的粉碎,我錶示已無力評價此書,但我充分明白,一個人或一個群體要有閑暇的精力纔會去搞其他諸如仁啊禮啊這類精神産物,所以貧民因為生計不懂高雅,而富人沉於享樂也無暇顧他,社會就這樣愈來愈劣。推薦此書,幫助你瞭解孔子,瞭解《論語》。
評分大失所望的書。。。。
評分老師推薦過的書,特地藉來一閱。作為通俗讀物頗具水準,且提供瞭論語不同版本、注解的相關信息,行文隨意較為散漫,也可見一番性情。有人評論李不過又是個於丹,抱歉我沒看過於丹,也不知道這樣類比閤適與否。
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