李零,1948年6月12日,祖籍山西武鄉縣,北京大學教授,著有:《中國方術正考》《中國方術續考》《十三篇綜閤研究》《兵以詐立》《簡帛古考與學術源流》《入山與齣塞》《鑠古鑄今》《放虎歸山》《花間一壺酒》《李零自選集》等。
孔子不是聖,隻是人,一個齣身卑賤,卻以古代貴族(真君子)為立身標準的人;一個好古敏求,學而不厭、誨人不倦,傳遞古代文化,教人閱讀經典的人;一個有道德學問,卻無權無勢,敢於批評當世權貴的人;一個四處遊說,替統治者操心,拼命勸他們改邪歸正的人;一個古道熱腸,夢想恢復周公之治,安定天下百姓的人。他很犧惶,也很無奈,唇焦口燥,顛沛流離,像條無傢可歸的流浪狗。讀他的書,既不捧,也不摔,恰如其分地講,他是個堂吉訶德。
《論語》有個優點,就是沒有後人的那種虛僞勁兒。書中人物,夫子也好,十哲也好,都是普通人,喜怒笑罵,毫不遮掩。誰說偉大導師就得高大全,聖門弟子就得身披光芒?他們師生在一塊兒,學生頂老師,老師罵學生,都被記下來。真我讀《論語》,是讀原典。孔子的想法是什麼,要看原書。我的一切結論,是用孔子本人的話來講話——不跟知識分子起哄,也不給人民群眾拍馬屁。
古人說,“衣食足而知榮辱”。其實,衣食足瞭,也未必知榮辱。學《論語》,有兩條最難學,一是“三軍可奪帥,匹夫不可奪誌”,二是“不義而富且貴,於我如浮雲”。現在,哭著鬧著學《論語》的,不妨先學這兩條,試試看!
發表於2025-04-15
喪傢狗 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
罵這書的人很多,都是儒教徒,因為李零犯瞭他們的信仰。但這麼長時間裏,沒有一個人能夠有理有據地指齣李零的不對,顯然,李零的解釋更加符閤《論語》本意。我想,隻憑這一點,這本書就已經很值得讀瞭。 不過這本書寫到後麵,顯然有些不怎麼上心瞭,越寫越簡單,甚至齣現瞭將...
評分前些天夢見自己在玩一款新齣的角色扮演遊戲,可以迴到古代當那些名師的弟子,跟著他們一起學習生活,挺有意思。不過剛進選擇界麵,夢就醒瞭,依稀隻記得選項裏有孔子、耶穌、蘇格拉底,可能還有釋迦牟尼吧。下次萬一再接著夢,我該選擇做誰的弟子涅?這幾天一直在琢磨這個問題...
評分李零的文字經常很口語化,很隨意,讀起來令人有草率感。或者讓你搖著頭笑,譬如說著“束修”,不知怎麼的就到“屍體保存”上麵來瞭。 但實際上一點也不草率。文字的講解,都是實實在在的多少代訓詁積纍。這是一路。而另一路,則是李零本人以一種嘗試性的平常心對言論後麵的那個...
評分一直以來,在我個人思想體係中傳統文化這一塊,都是“重道輕儒”。《道德經》原篇解讀看過不少,《論語》卻是從未讀全。要說原因,也挺簡單,儒傢是顯學,仁義道德講瞭幾韆年,假仁假義的占瞭多數,難免反感。但是為反而反,不過是感情用事。不自己認清,批評也無從談起。當年...
評分當豆瓣荒島圖書館的一幫閱讀達人中的某幾個都把矛頭指嚮李零的《喪傢狗》的時候,我知道瞭於丹小姐終於把《論語心得》的價值在我這裏實現瞭。 當初她齣論語心得,火瞭一把,我翻瞭翻,沒買,不是嫌她寫的差,而是嫌純度不夠,如果是讀書就象吸鴉片的話,我顯然對冰毒搖頭丸之...
圖書標籤: 李零 論語 孔子 國學 文化 哲學 人文 中國
確實講其他講《論語》的書擊的粉碎,我錶示已無力評價此書,但我充分明白,一個人或一個群體要有閑暇的精力纔會去搞其他諸如仁啊禮啊這類精神産物,所以貧民因為生計不懂高雅,而富人沉於享樂也無暇顧他,社會就這樣愈來愈劣。推薦此書,幫助你瞭解孔子,瞭解《論語》。
評分《史記-孔子世傢》:“孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:‘東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子産,,然自要以下不及禹三寸,纍纍若喪傢之狗。’子貢以實告孔子,孔子欣然笑曰:‘形狀,末也。而謂似喪傢之狗,然哉!然哉!’” 任何懷抱理想,在現實世界找不到精神傢園的人,都是喪傢狗。
評分確實講其他講《論語》的書擊的粉碎,我錶示已無力評價此書,但我充分明白,一個人或一個群體要有閑暇的精力纔會去搞其他諸如仁啊禮啊這類精神産物,所以貧民因為生計不懂高雅,而富人沉於享樂也無暇顧他,社會就這樣愈來愈劣。推薦此書,幫助你瞭解孔子,瞭解《論語》。
評分大失所望的書。。。。
評分老師推薦過的書,特地藉來一閱。作為通俗讀物頗具水準,且提供瞭論語不同版本、注解的相關信息,行文隨意較為散漫,也可見一番性情。有人評論李不過又是個於丹,抱歉我沒看過於丹,也不知道這樣類比閤適與否。
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