韋君宜,原名魏蓁一。因投身“一二九”運動而參加革命,從此個人命運與中國共産黨幾十年曆史纏繞在一起。她是——清華高材生,熱血青年,黨的乾部,作傢,編輯傢,背負精神十字架的反思者。
《思痛錄(增訂紀念版)》以1998年5月北京十月文藝版《思痛錄》為底本,參考香港天地圖書有限公司2000年版《思痛錄》加以增補修訂,另收入作者懷人反思的散文22篇,全麵展示作者的沉痛之思。
編輯推薦
《思痛錄(增訂紀念版)》編輯推薦:親曆“左禍”——從“搶救運動”到“文革”,痛苦反思。
名人推薦
露沙之路嚮延安,大砭溝頭去又還,搶救過關多少劫,追求民主自由難。
——李銳
《思痛錄》值得一讀,而且不可不讀。因為從這樣一部作品中可以看齣某一個時代的人情世態以至政治風雲。它不僅是一部勇於暴露黑暗的書,而且是一部“孤憤之書”。蒲鬆齡自稱他的《聊齋》是孤憤之書,其實《思痛錄》的孤憤還韆百倍於《聊齋》,它不僅把韆百萬普通人都寫成牛鬼蛇神,而且這些“普通人”也竟被逼以“牛鬼蛇神”自居,一點也不想反抗。
——黃鞦耘
把知識分子看成異類或敵人,或潛在的敵人,是完全錯誤的。而這點,正是我們幾十年來(包括解放以前在內)很多難於收拾的特大錯誤的基本原因之一(另一基本原因就是必須內部“天天鬥”)。
——曾彥修
“肅反”+“反智”:直到文化大革命,也未能超越這個模式。
——邵燕祥
我覺得她一直背負著一個精神的十字架。她為什麼支撐病體頑強把《思痛錄》寫下來?她認為,這些教訓太深刻瞭,太驚人瞭,太荒謬瞭!不寫下來,良心不得安寜,她背上的十字架放不下來。她的《思痛錄》,就是這麼直麵曆史,直麵人生,思考我們的曆史教訓,這也是很有膽識的,也是她晚年重要的一部書。最近幾年文藝界沒有一本書超過《思痛錄》。
——唐達成
《思痛錄》如同一塊精神化石,將成為下世紀人們瞭解這個世紀中國知識分子心路曆程和理解中國革命的入門之書,必讀之書。《思痛錄》的意義不僅僅屬於韋君宜個人,而是成為20世紀末中華民族的一個精神座標,成為投身革命的一代知識分子大徹大悟的典型象徵……把《思痛錄》的意義和巴金的《隨想錄》並稱,並非過譽。
——邢小群、孫瑉
發表於2025-03-06
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作者記錄瞭延安整風到粉碎四人幫這十幾年中各種運動的荒誕,可貴的是責人容易責己難,作者作為這些運動的受害者、參與者更多的反思瞭自己,同時也對這些運動對執政黨肌體帶來的傷害痛心疾首。但更可貴的是雖然飽受摺磨,作者在結語中依然體現齣的赤誠之心。這個結語的寫作之日...
評分有關曆史的價值和意義,托剋維爾曾說過這樣一句格言:“當過去不再照亮將來時,人心將在黑暗中徘徊。”人們不但需要瞭解曆史中光明的記憶,也在失敗的曆史陰影中總結經驗和教訓。中國有關曆史的傳承和書寫是很特殊與尷尬的,自秦漢以後至近代以前,官修的曆史往往美化當朝,詆...
評分作者從延安整風運動寫起,直至十年文革,對其間的曆次社會運動中自身及周圍知識分子的經曆進行瞭記錄。 從懷抱理想參加革命的青年,雖經委屈但對黨依然忠誠信任,到逐步走上領導崗位的中年,堅決執行上級命令,主動或違心的整人,再然後就是被整,逐步醒悟,開始反思,老年後開...
評分抉心自食,欲知本味。創痛酷烈,本味何能知?…… 痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?… ——魯迅《野草•墓碣文》 按說,韋君宜作為從延安一路走來的文化界乾將,建國之後不久即成為紅色新貴,優厚的政治待遇和生活享受都不缺,縱使在文革中進瞭牛棚,在同...
評分圖書標籤: 迴憶錄 韋君宜 曆史 文革 知識分子 政治 中國 文學
可惜記事還是簡略朦朧,大概是以為閱讀者都是親曆之人,不勞她巨細靡遺地敘述細節吧。若是她有楊絳的文字功力,或是楊絳有她痛切的感受就好瞭。
評分還是流於簡略
評分近兩年陸陸續續讀瞭些建國至十一屆三中全會期間關於各種運動的書。早些時候可能是缺少心理準備,有的文字不忍直視,看過後那種畫麵感始終留在腦子裏,幾天揮散不去。那時很想找人說說,但除瞭傢人,大多數人的反應都很冷漠。不知是“運動後遺癥”,還是思想的早衰,總之那份震驚是自己慢慢消化掉的。帶著心中的疑問,繼續閱讀的過程中,自己對那段曆史的解讀不再停留於錶麵,書中的欲言又止反而提供給我獨立思考的空間,從單純的歸咎於曆史車輪不可控的運轉,轉而到觀察時代中有血有肉的個體,思考讓我發現人在絕望中的一點能動性,而這一點點電流與火花,便能讓人在擁有生命的同時擁有自己。人生漫長,或許過於漫長,活著容易,善良的活著卻不易;人生如戲,翻手為雲覆手為雨,快樂不難,平靜一輩子卻難。人生中的痛苦就是痛苦,對痛苦的反思纔是財富。
評分控訴腔還是太重瞭,好比批評土匪不遵守文明規範,皇帝生活作風不好。道理是對的,但眼界太小瞭。
評分五顆星不足以錶達
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