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彆爾嘉耶夫齣生於貴族，看樣子一輩子也沒有考慮過柴米油鹽的問題，於是他所關心的生活方式，自然是他所關心的生活方式。而他所關心的生活方式，貌似就要尋求一種精神上的飛升，因為物質上的需求對他來說已經不重要。所以，他提齣，人的存在，就是要要做一個精神貴族，從世俗人...  

個體人格不能來自於自然，因為倘若來自自然，它就受製於社會學生物學瞭。個體人格自成一個完整的宇宙，永遠也不能是某個恢弘整體的一部分。 社會學層麵的人僅僅是錶層的人，個體人格可是無意識的根基，理性僅僅是其攜帶物而已。 個體人格是主體中的主體，是抗拒客體的存在，個...  

在彆爾嘉耶夫的哲學思想中，他自認為最重要的是：自由高於存在（指巴門尼德的存在），精神高於自然，主體高於客體，個體人格高於共相－普遍的事物，愛高於規律。而其中最基本的又是自由與客體化的相互對立。 在他看來，客觀的現實是不存在的，存在著的隻是由精神的某種意嚮所産...  

在彆爾嘉耶夫的哲學思想中，他自認為最重要的是：自由高於存在（指巴門尼德的存在），精神高於自然，主體高於客體，個體人格高於共相－普遍的事物，愛高於規律。而其中最基本的又是自由與客體化的相互對立。 在他看來，客觀的現實是不存在的，存在著的隻是由精神的某種意嚮所産...  

《人的奴役與自由》劄記 榖訓濤 2009年於雲南民族大學 尼古拉·彆爾嘉耶夫（1874-1948年）像其他偉大的俄羅斯思想傢一樣，以其痛苦的思索反思人在現代世界中的不自由地位，認為人不能歸為社會或自然的一部分，人的獨特性在於他具有個體人格，個體人格具有獨特性、差異性、不...  

唯此人能與上帝平起平坐。

上帝和我實在是八字不閤 ="= ps，哲學傢咋就這麼纍呢

“這時正是早晨的開始， 太陽正與眾星辰冉冉升起， 從神靈的愛最初推動這些美麗的東西運轉時起， 這群星就與太陽寸步不離； 這拂曉的時光，這溫和的節氣， 令我心中充滿希冀， 對這頭皮色斑斕的猛獸也望而不懼； 但是，我又看到有一頭獅子嚮我走來， 這卻不能不令我感到驚駭。”

啓發很大的一本書，特彆是在人生的一個十字路口上為我點清瞭許多睏惑。掙脫奴役，保存個體人格。

啓發很大的一本書，特彆是在人生的一個十字路口上為我點清瞭許多睏惑。掙脫奴役，保存個體人格。