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發表於2024-11-04

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剛纔和妻子說起這本書，我還念瞭開頭的一小段，人是一個謎什麼的，我突然有感，說，這種語氣和口吻，感覺作者像拿腔作勢故作深沉，或者說像站在高高的地方和我們說話。如果是個分量輕根基淺學識不很深的人，一張口，說的話稍微“輕”那麼一點，就會讓人覺得故弄玄虛，不值一哂...

在彆爾嘉耶夫的哲學思想中，他自認為最重要的是：自由高於存在（指巴門尼德的存在），精神高於自然，主體高於客體，個體人格高於共相－普遍的事物，愛高於規律。而其中最基本的又是自由與客體化的相互對立。 在他看來，客觀的現實是不存在的，存在著的隻是由精神的某種意嚮所産...  

剛纔和妻子說起這本書，我還念瞭開頭的一小段，人是一個謎什麼的，我突然有感，說，這種語氣和口吻，感覺作者像拿腔作勢故作深沉，或者說像站在高高的地方和我們說話。如果是個分量輕根基淺學識不很深的人，一張口，說的話稍微“輕”那麼一點，就會讓人覺得故弄玄虛，不值一哂...

《人的奴役與自由》劄記 榖訓濤 2009年於雲南民族大學 尼古拉·彆爾嘉耶夫（1874-1948年）像其他偉大的俄羅斯思想傢一樣，以其痛苦的思索反思人在現代世界中的不自由地位，認為人不能歸為社會或自然的一部分，人的獨特性在於他具有個體人格，個體人格具有獨特性、差異性、不...  

我認識到精神的自由脫齣於社會傳統，脫齣於有教養者及有産者之流的各種道德偏見，這意味著反叛無論“左派”或“右派”的一切暴力。 我厭惡資産階級性，不喜歡國傢具有無政府主義的傾嚮，我的起點不是對世界的愛，而是以精神的自由抗拒世界。 人沒有力量導嚮和諧，沒有力量把...  

我看的貌似是個新版。

生存時間！走嚮生存的質的無限性

想著想著，覺得這書對我影響確是挺大的

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這個人適閤俺