《洗澡》是新中國第一部反映知識分子思想改造的長篇小說,它藉一個政治運動作背景,描寫那個時期形形色色的知識分子:他們的確需要改造,然而,改造的效果又如何呢?小說被稱為中國現代文學中的新儒林外史。
楊絳(1911—),錢锺書夫人,作傢、學者、翻譯傢。主要作品有小說《洗澡》《洗澡之後》,散文《乾校六記》《我們仨》《走到人生邊上》,劇本《稱心如意》《弄真成假》以及文學評論等,翻譯作品有《堂吉訶德》、《小癩子》《吉爾·布拉斯》等。
讀罷思忖:這“談”與“洗”,是否皆是徒勞?“談”,羅厚轉陳善保語,談戀愛;“洗“,“三反”運動中知識分子進行思想改造,“脫褲子,割尾巴”,前言中說,知識分子耳朵嬌嫩,聽不慣,改稱”洗澡“。“我隻是覺得這種‘洗澡’沒用——白糟蹋瞭水。”許彥成說,“我不信暴露...
評分在旅順口洗澡是件幸福的事情。5塊錢的門票,搓澡6塊還贈送10秒鍾頭部按摩。我說的當然不是那種高級澡堂子,先是一個金碧輝煌的大堂,拿到手牌後需要服務員的引導纔能找到自己的衣櫃,浴區提供超多花裏鬍哨的洗浴功能,感覺不像是洗澡,倒像是洗腦。大眾浴池的好處在於脫瞭衣服...
評分在圖書館看到的時候,書有點破,破的恰到好處,顯齣溫潤可手的質感來瞭——這麼說有些奇怪啊,可是的確如此。 藉來後,晚上熄燈後在走廊裏坐在小凳上看完的,沒什麼大起大落,平平淡淡的,卻也可讀。 最喜歡的是每一部的小標題: 第一部 采葑采菲 ...
評分錢鍾書的《圍城》,寫的是民國時期的知識分子;楊絳的《洗澡》,寫的是建國後的知識分子。 僕人眼中無偉人,同儕眼中無真儒。不論小說的影射是否確有其事,至少可以瞭解當時智識階級中的佼佼者是如何看待他的同行,如何理解他們的遭遇。 近年來對知識分子,似有美化神化之嫌...
評分《楊絳傳》是枕邊斷斷續續看的,《洗澡》言語爽快乾淨,很快就看完瞭。完瞭又重新翻看瞭《我們仨》。若是手頭有《圍城》也定會再來一邊。其實若看過瞭楊絳的小說和散文,這本《楊絳傳》大抵隻是多給瞭些當時的人物環境而已。楊絳的文字裏,事情人物的脈絡都自然浮顯,似已不需...
坦率地說,這本書的閱讀體驗是極其顛簸的,它像是一場沒有明確目的地的海上航行。我花瞭好大力氣纔適應作者那種跳躍性的視角轉換,一會兒是宏大的曆史俯瞰,一會兒又驟然聚焦到某一片刻的微小細節,比如一枚生銹的圖釘或是窗外一隻飛過的麻雀。它的語言風格極其冷峻,帶著一種疏離的、近乎科學觀察的筆觸,鮮少齣現情緒化的宣泄,即便是描述悲劇性的事件,也處理得像是在記錄天氣變化一般客觀。這使得解讀的門檻變得很高,我時常需要停下來,迴顧前麵幾頁,試圖尋找那條隱藏的邏輯綫索。書中對城市景觀的描繪尤為齣色,那種水泥森林的壓抑感、光影在鋼筋混凝土上投下的幾何陰影,都刻畫得入木三分,讓人聯想到卡夫卡式的迷宮感。不過,這種強烈的氛圍感也伴隨著敘事上的晦澀,許多關鍵的轉摺點處理得過於含蓄,留給讀者的解讀空間實在太大瞭,以至於有時候感覺自己像是在解一道沒有標準答案的謎題,收獲的更多是思考的疲憊感而非滿足感。
评分這部作品最引人注目的地方,在於它對一種特定地域文化中“集體無意識”的描摹。作者顯然對地方誌和民間傳說有著深厚的積纍,並將這些元素巧妙地編織進瞭現代背景中,使得現實與神話的邊界變得模糊不清。書中對於那些古老儀式、被遺忘的禁忌的描述,充滿瞭神秘學的魅力,仿佛有一股地下暗流在推動著所有角色的行動,而他們自己對此渾然不覺。與那種喧囂的、充斥著激烈對話的小說不同,這本書的“聲音”非常低沉,更多的交流是通過肢體語言、眼神的交匯,甚至是某種環境音效來完成的。例如,風吹過特定植被的聲音,或是遠方工廠規律的鳴笛聲,都被賦予瞭重要的象徵意義。它需要的讀者不僅是閱讀,更需要一種“傾聽”的能力,去捕捉那些潛藏在日常錶象下的,關於傳承、關於詛咒的低語。這是一部需要沉浸其中、與之共振的作品。
评分這本書的敘事手法著實讓人耳目一新,它沒有采用那種直敘其事的傳統綫性結構,而是像一幅層層疊疊的油畫,需要在不同的光綫下纔能看清全貌。作者似乎對時間的流逝有著一種近乎癡迷的捕捉,通過一係列看似不相關的小片段,勾勒齣一個特定時代背景下人們的精神圖景。我印象最深的是其中對手工技藝的細緻描寫,那種對材料質感、工具使用精確度的執著,仿佛能透過紙張聞到木屑和油脂的味道。它不是在講述一個故事,更像是在構建一個世界,一個充滿舊物痕跡和未言明情感的隱秘空間。讀起來需要極大的耐心,因為關鍵的信息往往被埋藏在冗長、近乎冥想式的環境描寫之下,但這正是其魅力所在——它迫使你放慢呼吸,去體會文字背後的呼吸節奏。至於人物塑造,他們更像是某種哲學命題的化身,而非血肉之軀的個體,他們的睏境和掙紮,更多地指嚮瞭現代性帶來的疏離感和身份認同的危機。這本書更像是一次對“存在”本身的探問,而非對某一特定事件的記錄。
评分這本書給我最強烈的感受是它對“記憶的不可靠性”這一主題的深刻挖掘。作者似乎熱衷於展示同一事件在不同人腦海中如何被扭麯、重構乃至完全遺忘。書中的敘事結構是碎片化的,時間綫索被打亂,章節之間常常通過某種象徵性的意象而非情節的延續來連接,比如某種特定的氣味或是重復齣現的鏇律。這種結構上的破碎感,恰恰完美地服務瞭主題——即我們所認知的“真實”不過是一係列主觀感官的拼湊。我特彆欣賞作者處理人物內心獨白的方式,它們不是條理清晰的自我剖析,而是充滿瞭矛盾、自我欺騙和潛意識的閃迴,那種語言的卡頓和重復,非常逼真地模擬瞭人類思維在處理創傷時的混亂狀態。盡管閱讀過程需要不斷地進行腦力勞動,但當那些碎片最終勉強拼湊齣一幅模糊的圖景時,會有一種豁然開朗的震撼,盡管這個“瞭悟”本身也是短暫且易逝的,正如記憶本身。
评分如果用一個詞來形容這本書,那便是“剋製”。作者似乎有一種本能地拒絕將事情說得太滿的傾嚮,所有的衝突、所有的情感高潮,都處理在“臨界點”上。它探討的是一種邊緣化的生活狀態,是那些遊離於社會主流敘事之外的個體,他們如何在沉默中構建自己的道德和生存法則。書中描繪瞭大量關於“等待”的場景——在車站的角落、在空曠的房間裏、在無盡的電話等待中。這種對時間靜止感的捕捉,使得整本書彌漫著一種沉重的、近乎宿命論的氛圍。它的文字密度非常高,每一個句子都經過瞭精心的打磨,剔除瞭所有不必要的形容詞和副詞,隻留下最堅硬的骨架。這使得閱讀過程需要反復咀嚼,像是在品嘗高純度的濃縮咖啡,後勁很大,但初入口時可能略顯苦澀。它不是一本用來消遣的書,而更像是一次對精神耐力的嚴肅測試。
评分為瞭《洗澡之後》重溫。不輸《圍城》…
评分真的不怎麼樣,之前看楊絳的《我們仨》覺得很感人,看瞭《洗澡》以後三觀震碎。所以那個年代的知識分子弘揚的是婚內齣軌的海龜渣男和白蓮花文藝女青年小三?有血有肉,有理有節的原配被楊絳寫成個俗不可耐的人物。捍衛自己的婚姻,變成瞭阻擋知識分子之間進行柏拉圖式精神交流?被媒體捧太高瞭吧…
评分真的不怎麼樣,之前看楊絳的《我們仨》覺得很感人,看瞭《洗澡》以後三觀震碎。所以那個年代的知識分子弘揚的是婚內齣軌的海龜渣男和白蓮花文藝女青年小三?有血有肉,有理有節的原配被楊絳寫成個俗不可耐的人物。捍衛自己的婚姻,變成瞭阻擋知識分子之間進行柏拉圖式精神交流?被媒體捧太高瞭吧…
评分感覺頭重腳輕,自從開始“”洗澡“”以來,前麵的綫索就斷瞭。
评分除瞭開頭冗長和後麵爛尾,還能說啥?語言、基調都像那個年代的統一著裝:灰頭土臉。試圖強擠齣些許嫵媚,然而並不成功,然而對於蠱惑那一時代的男性或許也足夠瞭。
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