具體描述
本書圍繞法國大革命和美國革命,從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手，深度剖析瞭兩場革命的差異，錶達瞭作者“以自由立國”的共和主義思想。作者指齣瞭法國大革命目標的偏移，即從“以自由立國”轉嚮瞭對社會問題的控訴；而美國革命思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建，它能確保引進不同的觀點和立場，體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響瞭法國大革命，結果卻有雲泥之彆。
作者簡介
漢娜·阿倫特（1906—1975）美籍德國猶太哲學傢，曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始，阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座；她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《在過去和未來之間》(1961)和《論革命》(1963)為代錶的一係列著作，及其天纔的洞見和雋永的智慧，為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻，成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
目錄資訊
讀後感
阿倫特對公共自由與私人幸福之間尖銳區彆的分析鞭闢入裏。 公共自由與權力憂樂與共，阿倫特所指的權力，並非終極手段是暴力的支配或統治，而是人們聯閤在一起，作齣承諾並自我約束，共同決策和行動，建設棲居其中的城邦和傢園。 她關注社會問題對革命的“侵擾”。叛亂的目的是...
評分在法國，君主製的垮颱並未改變統治者和被統治者、政府和民族之間的關係，而且政府的任何變革都不能彌補它們之間的裂痕。革命政府在這方麵不同於前政府，革命政府既非民有亦非民治政府，最好的革命政府充其量隻能是民享政府，而最糟的革命政府則是由自封為代錶的人“篡奪最高統...
評分 評分阿倫特的文筆是知性的冷艷，深邃不在於刹那而是持續地震顫。 她清晰的描繪瞭盧梭馬剋思基於同情視角開啓革命，這樣就將自由隱匿於必然性之中。因為同情是對一緻性的呼喚對具體個人的不關注，歸根結底，同情是自我的感動而不是對他者痛苦的共情。尤其人民走上街頭憤怒的斥責一切...
評分對照著英文看，主要是為瞭提高閱讀的效率。但是書裏影響到理解的錯漏還是挺多的，就從今天不定期稍稍注釋修改一下吧。 頁碼一為英文書，二為中文書。 一為英文原文，二為譯文。 281，264 'Not to be born prevails over all meaning uttered in words; by far the second-best ...
用戶評價
直接把“阿倫特說過”當成論據，不如直接用”古人雲“開頭好瞭
评分聽過 Patrice Gueniffey 的 conférence，背景明晰瞭，阿倫特討論的問題就明確很多。有人抱怨翻譯問題，其實是歐洲史知識貧乏使然。
评分被陳周旺的譯文美哭瞭 %>_<%
评分“切勿生而無法言錶；生命中次好的東西，其來也急，其逝也疾。”看上去很美，其實是錯譯！
评分聽過 Patrice Gueniffey 的 conférence，背景明晰瞭，阿倫特討論的問題就明確很多。有人抱怨翻譯問題，其實是歐洲史知識貧乏使然。
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