马克思与西方政治思想传统

汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906——1975）20世纪最重要的思想家之一，著有《艾希曼在耶路撒冷》、《极权主义的起源》、《人的条件》、《黑暗时代的人们》、《论革命》等。

出版者:江苏人民出版社

作者:[德] 汉娜·阿伦特

页数:215

译者:孙传钊

出版时间:2007-4

价格:16.80

装帧:平裝

isbn号码:9787214045171

丛书系列:汉译精品·思想人文

图书标签:汉娜·阿伦特政治哲学马克思阿伦特政治学马克思主义哲学西方马克思主义

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本书根据美国国家图书馆馆藏汉娜·阿伦特手稿——1953年普林斯顿大学讲座Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought翻译。

20世纪40年代末，阿伦特调整了《极权主义的起源》的写人各市地划，注意到与纳粹种族主义相比，马克思思想中含有的西欧政治传统的要素，开始转向对马克思想的关注。阿伦特比较集中地思考马克思想的劳动观，始于1953年春，系统表述于《人的条件》中。本书手稿里的观点、内容也正反映了她在那个时期思想体系形成的要点。这些手稿与后人整理出版的书信、文本，对于全面、准确阐释阿伦特政治思想，了解其思想发展轨迹，是非常重要的一手材料。

读后感

这手稿写于《论极权主义的起源》出版之后，《人的条件》出版之前。 其中思想在《人的条件》中得到了更为系统清晰的表述。看这本书，可以满足有关“思想如何成形”的好奇心。 第一手稿和第二手稿，主题是重复的，思想也是重复的。 在前后对照中，我发现一个很有意思的变化：她在...  

关于她对马克思三个"核心"观点的矛盾表述的批判 (1)对于"劳动创造了人",阿伦特列了四条: 1.意味着不是神,是劳动创造了人 2.人类,只要是人类,就自己创造了自己....... 3.人类与动物的区别......人不是理性的动物,而是劳动的动物; 4.意味着迄今为止不是人类最高属性的理性包含了...  

关于她对马克思三个"核心"观点的矛盾表述的批判 (1)对于"劳动创造了人",阿伦特列了四条: 1.意味着不是神,是劳动创造了人 2.人类,只要是人类,就自己创造了自己....... 3.人类与动物的区别......人不是理性的动物,而是劳动的动物; 4.意味着迄今为止不是人类最高属性的理性包含了...  

这手稿写于《论极权主义的起源》出版之后，《人的条件》出版之前。 其中思想在《人的条件》中得到了更为系统清晰的表述。看这本书，可以满足有关“思想如何成形”的好奇心。 第一手稿和第二手稿，主题是重复的，思想也是重复的。 在前后对照中，我发现一个很有意思的变化：她在...  

去年恰逢阿伦特诞辰100周年，由此掀起一个出版和回顾阿氏经典的浪潮，至今仍余波未息。惠承今日媒体之发达，我们看到了这位传奇女性的多面肖像，譬如阿伦特与海德格尔，阿伦特与雅斯贝尔斯。然而今天我们的话题是马克思。没错，阿伦特与马克思。这是阿氏思想中不甚彰显的一个传...  

用户评价

围绕关于劳动，暴力，自由的三个命题展开论述，勾勒出马克思作为激进的无政府主义者的一面。可惜由于是稿件整理，大量内容属于重复论证，实际上第一稿件和第二稿件中的一部分就足以概括本书内容

读不下去了。。。。

还是回答不了读书会时的问题，不知道古代的老师指的是谁。。。

还是回答不了读书会时的问题，不知道古代的老师指的是谁。。。

近代对传统的挑战首次定义劳动是人得本质，暴力推动历史进步，支配他者的人，不能获得自由。 对比与传统不同亚里士多德定义人是政治的动物。 马克思精神也被极权主义运用比如抬高劳动，暴力的地位，诸如苏联社会主义统治。但是发生了偏差。 政治上转折，以后极权主义运用。 哲学转折，唯物主义。