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发表于2025-01-22

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引用 --- " 人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的，而且還代表一種具有毀滅性的知識 " 这个毁灭性的知识就是被社会灌输的利他主义思想. 利他主义的最大弊端是助长了不平等交易。 因为利他主义原则上是不能讨价还价的。 导致一方利益不断膨胀 另一方利益不断削...  

一个也许重建你人生世界观与价值观的伟大女人，一个也许改变你一生的思想家，哲学家，一个也许让你改变命运的伟大作品。。。，为了能够让更多的人了解安兰德，欢迎大家加入安.兰德QQ交流群：160566271，本群旨在讨论与交流安兰德思想，无论是支持或反对安兰德思想的朋友我们都...  

利他主义将两个问题打包，混为一谈：一、什么是价值？二、谁应该成为价值的受益者？利他主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个，逃避了定义道德价值规范的任务，事实上，这样一来使得人们失去了道德指引。 利他主义声称，为他人的利益而采取任何行动都是善，为自己...  

不得不说，这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分。它无疑是反佛教，反基督教的。它对我脑海中一直以来佛家的“无我”，“无常”，“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学，作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”，“妥协”，“爱”。后半部分则让我们...  

总觉得《自私的德性》这个书名译得有点儿不伦不类——“德性”就像“肏性”那样，让人感觉怪怪的。不如回归“virtue”的本意，翻成《自私其实很屌》，或《自私其实很牛逼》。

“利己主义和利他主义之间的冲突表现在它们对这些问题的不同回答上。利己主义认为，人自身就是目的；利他主义认为人是实现他人目的的工具。利己主义认为，在道德上，行动的受益者应该是采取行动的人；利他主义认为，在道德上，行动的受益者应该是采取行动者之外的其他人。”偷换概念，将利己主义暗中等同于康德的人是目的，又将利他主义对立化，预设为对自己毫无用处的工具主义，导致大家都以为人人为我等于我为人人。接着，安·兰德说利己需要：按照个人私利确定价值等级体系；拒绝为了较低的价值或者无价值而牺牲较高的价值。也就是说安·兰德认为真正的利己主义者或者说极端个人主义者是理性的并且追求更高的社会与人性价值。这同弗洛姆当年说自恋的人不自爱，又同功利主义者追求最大多数人的最大幸福相类似。可是伊壁鸠鲁又为何被人误解呢想过没有？

现代心理学的看法已经很明确了，人是有限理性的动物，所以不能把所谓的“自由社会”建立在人类“理性的自私”这个沙盘上面。

自尊自立，不指望获得恩惠也不牺牲自己。凡事遵从客观现实与理性思考，实现个人幸福就是最大道德，合理的社会秩序应尊重人性现实维护每个人理性自利的权利。个人主义不去空想不切实际又扭曲造恶的利他理想，凡事独立自助公平交易，通过给市场创造价值获取生存所需资源，是三观极正的商人、强者价值观。

总觉得《自私的德性》这个书名译得有点儿不伦不类——“德性”就像“肏性”那样，让人感觉怪怪的。不如回归“virtue”的本意，翻成《自私其实很屌》，或《自私其实很牛逼》。