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本來想寫個短評MARK一下，字數不大夠就寫瞭個評論。 安蘭德所謂的自私是客觀主義倫理學的錶述，也就是說，她推崇的自私是“理性的自私”，是經過價值權衡之後的理性判斷。這種價值判斷的基礎是人延續生存和自尊的正當的“愉悅-痛苦”機製之上的，這種機製帶來...  

“中國文化之最大偏失，就在個人永不被發現這一點上。一個人簡直沒有站在自己立場說話機會，多少感情要求被壓抑，被抹殺。”數年前在《中國文化要義》 (259頁)中讀到這句話，至今難忘，它畢競是發自中國“最後一位儒傢”的由衷感慨。在中國，忘“我”的道德壓力實在是太大瞭。...

幾個月前在知乎提瞭一個問題：自私是完全錯誤的嗎？幾個月後，《自私的德行》以近兩百頁的篇幅迴答瞭我的問題。廣義的自私應為褒義詞或中性詞，隻有狹義的損人利己的自私為貶義。人活著，其最根本是為瞭自己，不是為瞭任何其他人。 隨著閱讀的深入，逐漸發覺，我們生活...  

關切人之為人的絕對理性與個人價值是蘭德客觀主義倫理學的核心，她崇尚有意識的思考與選擇，尊重個人創造性的人本思想值得藉鑒與肯定。但，所謂的客觀主義哲學在很大程度上是對完美理性的浪漫奇想，安蘭德的客觀倫理學是經不起仔細推敲的，蘭德所鼓吹的無所不能的理性正是她理...  

一個也許重建你人生世界觀與價值觀的偉大女人，一個也許改變你一生的思想傢，哲學傢，一個也許讓你改變命運的偉大作品。。。，為瞭能夠讓更多的人瞭解安蘭德，歡迎大傢加入安.蘭德QQ交流群：160566271，本群旨在討論與交流安蘭德思想，無論是支持或反對安蘭德思想的朋友我們都...  

影響深遠，意義重大。不過整個理論基礎都是建立在所謂“理性人”上的。中二到無法直視。

這本書是對《源泉》、《阿特拉斯聳聳肩》兩本小說主旨的歸納和深化。對於“自私”的含義，我想應該理解為自我追求。追求個人價值的實現，追求理性精神。人無法逃避、退讓、不勞而獲的生存，這違背生理活動的本能要求，同時，也與心理健康相矛盾。當我們有意識的逃避一件事，當它不存在，而客觀世界又無聲地宣示其存在，難以否認的現實令人壓抑、沮喪，更談不上真正的幸福。快樂來源於個人奮鬥，通過成績取得價值，擁有價值而感到驕傲，因驕傲而快樂。因此，請直麵自己，不逃避現實，不逃避睏難，不逃避疑惑，不逃避欲望，問題或許不能在短時間內全部被解決，但幸福不因過程艱辛而緩慢就失去等待的耐心——它一直都在守候，直到被完全擁有自我的人摘取。

這個名字翻譯的我想掐死譯者！還是看原版吧。說來的確是捅破道德麻蜂窩，如果放在五六十年代的背景下看是很棒的，與保守主義的對抗，對道德的反思。但現在讀，覺得少瞭解決方法，我們如何卸下道德重負呢？真是米國的推手....

我震驚於這本書邏輯的缺失性，很多論據根本不能導齣論點，而有些反對論點更是直接被否定完全不給論據，且不論她的說法對錯，至少在邏輯角度說，她和她最討厭的信仰異麯同工。

吐槽點太多，過些日子把讀書筆記奉上