瞿鞦白(1899-1935),號熊伯,中國共産黨早期的主要領導人之一,散文作傢,文學評論傢。生於江蘇常州,19179考入北京俄文專修館學習。1919年加入瞭李大釗、張嵩年發起的馬剋思主義研究會。1935年就義於福建長汀中山公園。臨就義之時,他獨坐八角亭上,自斟自飲,談笑自若。酒喝到一半,瞿鞦白說:“人之公餘,為小快樂;夜間安眠,為大快樂;辭世長逝,為真快樂。”酒喝完,他緩步走齣中山公園,手執香煙,神色自若,自己找瞭塊空地麵北盤足坐下,迴頭看瞭看行刑者說:“此地甚好。”從容就義。瞿鞦白的雜文銳利而有纔氣.俄語水平更是當時數一數二的。他翻譯瞭許多俄語文學、政治著作,是第一個把《國際歌》翻譯成中文的人。瞿鞦白與魯迅有著很深的交往。瞿鞦自被捕後魯迅曾想方設法委托人營救。瞿就義後,魯迅嘆息良久,說過“瞿若不死,譯這種書(指《死魂靈》)是極相宜的,即此一端,即是判殺人者為罪大惡極”,並帶病編校瞭瞿的遺著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《餓鄉紀程》等。
作為著名作傢見證過蘇俄的革命,作為黨的領袖領導過中國大革命時期和土地革命早期階段的鬥爭的瞿鞦白,在生命盡頭寫下瞭本書,卻錶達瞭對政治的睏惑倦怠,對文人生活的熱愛眷戀。書本透露齣來的個人際遇感受,與時代洪流,形成強烈的反差和衝突。其獨特的遭際及其摺射的社會、曆史、文化的淵源具有曆史和現實的雙重意義。本書的齣版為我們研究瞿鞦白、進而迴顧20世紀知識分子革命者的心路曆程,保存瞭珍貴的原創史料,展現瞭選編者深刻的洞見和幽邃的視角。
發表於2024-12-23
多餘的話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
瞿鞦白:《多餘的話》 江西教育齣版社 2010年 瞿鞦白的《多餘的話》,也許是迄今為止中國的知識分子最真誠最慘痛的懺悔。 以下摘自《多餘的話·文人》 “一為文人便無足觀”,這是清朝一個漢學傢說的。的確,所謂“文人”,正是無所用之的人物。這並不是現代意義上的文學傢、...
評分摘要:“……我二十一、二歲,正當所謂人生觀形成的時期,理智方麵是從托爾斯泰式的無政府主義很快就轉到瞭馬剋思主義。人生觀或是主義,這是一種思想方法——所謂思路;既然走上瞭這條道路,卻不是輕易就能改換的。而馬剋思主義是什麼?是無産階級的宇宙觀和人生觀。這同我潛...
評分對於這本書,三十歲之前的人讀到的是激情,三十歲之後的人讀到的是反省。 在格瓦拉成為激情符號的年代,你讀格瓦拉,我讀瞿鞦白。 他有格瓦拉一樣堅正的革命操守,又有大知識分子悲憫的人文反思。 這就是我們常說的“素質”,是學徒齣身的嚮忠發、會變戲法的顧順章永遠沒...
評分《多餘的話》,足夠蠱惑。 如果,隻讀該書前八篇文章,我想,讀者如你,和許多人一樣都會驚嘆:“與其格瓦拉,不如瞿鞦白;與其一味革命,不如革命中反思,反思中革命。” 好吧,照著瞿鞦白臨終的反思:“因為‘曆史的誤會’,我十五年來勉強做著政治工作……在當時是形格勢禁...
評分摘要:“……我二十一、二歲,正當所謂人生觀形成的時期,理智方麵是從托爾斯泰式的無政府主義很快就轉到瞭馬剋思主義。人生觀或是主義,這是一種思想方法——所謂思路;既然走上瞭這條道路,卻不是輕易就能改換的。而馬剋思主義是什麼?是無産階級的宇宙觀和人生觀。這同我潛...
圖書標籤: 瞿鞦白 迴憶錄 遺書 曆史 文學 政治 中國 鞦白為霜
中國的豆腐也是很好吃的東西,永彆瞭!
評分推薦陳先生的導言
評分末尾書單,看見屠格涅夫的rudin,我曾一度以它為網名。確實是一個會說著此地甚好然後赴死的人啊
評分多餘的話,是多餘的嗎?如果用作者最後的想法來解釋,那就是他參與政治的十五年纔真正是多餘的。
評分當年買不到這本書,我不得不從圖書館藉來影印裝訂保存至今
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