埃裏剋·沃格林(Eric Voegelin,1901~1985),德裔美籍人,是20世紀最有創見和影響力的哲學傢、政治思想傢之一。著有八捲本的《政治思想史》(the History of Political Ideas),五捲本的《秩序與曆史》(Order and History ,1956~1987),他最知名的著作是《新政治科學》(The New Science of Politics:An Induction,1952)。
在古老的人類思想中,靈知主義是一種有鮮明特徵的思想氣質。沃格林用靈知主義來觀照整個西方政治思想史,並用來解釋西方現代性的起源。
靈知主義大約在公元前7世紀起源於美索不達米亞、敘利亞、埃及以及地中海沿岸。古代東方帝國的崩潰,以色列、希臘和腓尼基城邦獨立地位喪失,大量人口的流動、放逐和囚禁,以及伴隨著各種文化之間的交融,把無法主宰曆史進程的人們逼進一種極端孤獨絕望的境地。由製度、文明和種族而來的凝聚力崩潰導緻瞭意義的喪失,這召喚人們做齣各種努力,重塑人生的生存意義。這些眾多的努力孕育瞭靈知主義。
沃格林從尼采、黑格爾、馬剋思那裏擷取一些思想文本中的個案,精彩地闡述瞭自己的主張:靈知主義就是西方現代性的本質,並且植根於西方的傳統生活之中。
發表於2025-01-22
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曆史性的存在——人存在於政治社會中的主要特點,使得政治理論與曆史理論産生關聯。因此就得研究代錶(representation)——政治社會藉此形式能夠在曆史中獲得生存以行動(a political society gains existence for action in history);還得研究各種符號(symbols)——政治...
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馬剋思是革命的接生婆,在尼采的騙局和黑格爾的與曆史無關的曆史中成為瞭靈知主義的行動派。
評分: D095/3144
評分作者認為靈知主義是現代性的起源 (沒讀完)
評分Libido dominandi一會兒翻譯成權力意誌一會翻譯成統治意欲的;另外,文章編排的順序也很有意思。第三篇講瞭各種奧秘之體,和《國王二體》那本書好像啊。前兩篇文章翻譯的還可以,第三篇翻譯有點奇怪比如autocracy 翻譯成專製,還有apocalypse 翻譯成啓示。。。不過好像翻譯成啓示也說得通吧。。。還是怪怪的
評分批判性閱讀,作者論述的起點存在問題。
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