北京奥运会大学生读本

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出版者:北京师大
作者:本社
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:2007-12
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787303082230
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

目录

第一章 奥林匹克运动的历史与体系

第一节 奥林匹克运动的源起

一、献给众神之王的祭祀礼会

二、哲学和神意浸透的体育文化

三、神圣休战的佳话

四、现代奥林匹克运动的复兴

第二节 奥林匹克运动的思想内涵

一、奥林匹克主义

二、奥林匹克运动的宗旨

三、奥林匹克精神

四、奥林匹克格言

五、奥林匹克名言

第三节 奥林匹克运动的组织体系

一、国际奥委会

二、国际单项体育联合会

三、国际奥林匹克委员会

第四节 奥林匹克运动的活动内容

一、奥运会的活动内容

二、残疾人奥运会

三、奥林匹克大众体育

四、奥林匹克运动的标识系统

第二章 中国奥林匹克运动发展历程

第一节 加入奥林匹克大家庭

一、奥林匹克运动的传入

二、近代中国的奥林匹克历程

三、新中国与奥林匹克运动

第二节 申办奥运会

一、首次申办:蒙特卡洛之痛

二、申办成功:喜极而泣

第三节 中国举办奥运会的巨大意义

一、促进体育事业发展

二、提升市民文明素养

三、推动城市环境改善

四、助推北京经济发展

第三章 新北京 新奥运

第一节 古都新貌

一、悠久的建城史

二、灿烂的北京文化

三、奥运与现代北京

第二节 北京奥运会的理念

一、绿色奥运的生态关怀

二、科技奥运的智慧之光

三、人文奥运的深厚意蕴

四、北京残奥会的理念

第三节 北京奥运会的标识

一、北京奥运会会徽“中国印•舞动的北京”

二、北京奥运会口号“同一个世界,同一个梦想”

三、北京奥运会吉祥物“北京欢迎你”

四、北京残奥会会徽“天、地、人”

五、北京残奥会口号“同一个世界,同一个梦想”

六、北京残奥会吉祥物“福牛乐乐”

七、其它标识

第四节 奥运筹办

一、北京奥运会组委会

二、 总体目标与筹办方针

三、场馆与赛事

四、市场开发

五、文化教育

第四章 中国文化与奥林匹克运动

第一节 中国文化的魅力

一、源远流长的中华文化

二、中国传统文化的基本精神

三、现代中国文化的发展

第二节 中华民族传统体育

一、悠久灿烂的传统体育文化

二、富有特色的少数民族传统体育

第三节 多元文化交流的盛会

一、中西文化交流的盛会

二、平等、公正、和平的狂欢节

三、中国文化展示的国际大舞台

第四节 奥林匹克运动与艺术

一、 奥林匹克运动与艺术结合

二、现代奥林匹克运动的艺术形成

三、奥运会的开幕式与闭幕式

四、奥运会比赛的美学欣赏

第五章 奥林匹克运动与大学生

第一节 奥林匹运动与人的全面发展

一、中国奥运健儿的榜样力量

二、奥林匹克精神与健全人格培养

第二节 大学生与奥运志愿行动

一、奥运会志愿者

二、奥运会志愿服务的价值

三、北京奥运会志愿者

四、北京残奥会的志愿行动

第三节 大学生礼仪素养的培育

一、礼仪修养对于大学生成长的意义

二、奥运会礼仪修养的基本原则

三、与奥运会相关的礼仪知识

《中华文明的璀璨星河:从甲骨到盛世的千年回响》 内容提要 本书旨在为读者构建一幅宏大而细致的中华文明演进图景。我们不聚焦于特定历史时期的单一事件,而是深入挖掘贯穿数千年中华文明发展的主脉络、核心精神与审美取向。全书以时间为经,以文化符号、思想演变、社会结构变迁为纬,力求展现中华文明的内在逻辑和持续生命力。 第一章:文明的曙光与奠基(史前至夏商周) 本章追溯中华文明的源头活水,从黄河与长江流域的早期农业聚落形态入手,探讨“中国”概念的萌芽。重点阐述了陶器艺术、玉石文化所蕴含的早期宇宙观和礼仪观念。着墨于甲骨文的发现及其对早期国家形态、宗教信仰(如“天命观”)的构建意义。我们将详细剖析西周的宗法制度和分封体系,揭示其如何奠定了此后中国政治哲学的基石——“礼乐制度”对社会秩序的塑造作用。这一时期的核心议题是:如何在广袤的土地上确立统一的文化认同和权力结构。 第二章:思想的熔炉与时代的转型(春秋战国) 战国时期的社会剧变是中华文明史上一次深刻的思想“地震”。本章将聚焦“百家争鸣”的现象,但并非简单罗列学派,而是探讨其产生的社会土壤——兼并战争、阶级流动与个体价值的觉醒。 儒家: 重点分析孔子对“仁”与“礼”的重新阐释,以及孟子如何将这种思想推向人性论的高峰,探讨其成为主流意识形态的内在张力。 道家: 深入解读老庄思想中对“自然无为”的追求,将其置于动荡时代寻求个体精神自由的背景下考察,探讨其对后世艺术和养生哲学的深远影响。 法家: 考察韩非子如何将“术、势、法”系统化,分析法家理论在秦统一过程中发挥的实用主义效能,以及其对中央集权模式的贡献。 本章试图展现,正是这种思想的多元竞争,而非单一教条,塑造了中华文明深厚的思辨能力。 第三章:大一统帝国的构建与规范(秦汉) 秦朝的统一,不仅是版图的整合,更是制度和文化的强制性融合。本章详述秦始皇“书同文、车同轨、统一度量衡”的意义,将其视为中华文明得以延续的重要技术保障。随后,转入西汉,重点分析汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的复杂性,探讨儒家思想如何被改造和吸纳,使其适应大一统王朝的统治需求,成为一种兼具道德教化与政治伦理的“国家哲学”。此外,本章还将探讨丝绸之路的开辟,不仅是贸易路线,更是文化传播和技术交流的生命线。 第四章:多元交融与文化高峰(魏晋南北朝至隋唐) 这是中华文明充满张力与创造力的时期。本章首先分析魏晋时期“玄学”的兴起,探讨在王朝更迭、民族迁徙的背景下,士大夫阶层如何通过清谈、回归自然来消解现实的焦虑,以及这种审美取向如何催生了独特的书法和绘画风格。 接着,全景式展现隋唐气象: 开放性: 佛教的全面本土化进程,及其对雕塑、文学的影响,以及长安城作为国际化大都会的独特风貌。 制度的完善: 科举制度的成熟如何重塑社会流动性,三省六部制的精细化运作。 盛世的文学: 简析唐诗的格律之美、意境之广,如何集中体现了盛唐自信、博大兼容的文化精神。 第五章:内向的精进与市民的兴起(宋元) 宋朝的转型标志着中国社会从贵族政治向文官政治、从开放外向型向内向型精细化治理的转变。本章重点探讨: 理学的形成: 以朱熹为代表的理学,如何将儒家伦理与佛、道思想相结合,重新构建了哲学体系,并渗透到民间教育与家庭伦理中。 科技与商业革命: 活字印刷术、指南针、火药的应用,以及商业税收取代农业税成为财政支柱的意义,探讨宋代城市市民阶层的崛起及其对世俗文化的需求。 审美的高度: 宋瓷的内敛、宋画的写意,体现了一种“静穆的哲学美”。 元朝的建立,则提供了一个观察“大帝国治理模式”的新视角,探讨游牧民族的统治智慧与被统治文化的融合张力。 第六章:集权深固与世俗的繁荣(明清) 明清两代,中央集权达到顶峰。本章分析了内阁制度的演变、厂卫制度对社会控制的强化。同时,我们也将关注这种严密控制下,民间文化的蓬勃发展: 小说与戏曲: 《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》等巨著,如何以极其世俗化、人情化的笔触,描绘了广阔的社会生活和复杂的伦理关系,成为“百科全书式”的文化载体。 工艺美术的极致: 景德镇瓷器、苏绣等精细手工艺如何反映出社会对物质生活品质的极致追求。 晚期的思想反思: 探讨黄宗羲等人的早期启蒙思想,及其在专制高压下难以突破的困境。 全书最终收束于对中华文明持续性的深刻理解,强调其内在的连续性、强大的适应性,以及在面对外部冲击时所展现出的文化韧性与自我更新能力。本书力图让读者领略到,中华文明是一条奔流不息、不断自我雕琢的宏大河流,而非一系列孤立的历史碎片。

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目录信息

读后感

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用户评价

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阅读体验上,这本书的排版和信息组织策略简直是一场灾难。章节之间的逻辑跳转显得突兀且毫无预兆,仿佛是将不同部门的报告随意拼凑在一起。前一页还在详细介绍鸟巢的设计美学,下一页可能就跳跃到了某个偏远地区中小学生参与奥运活动的简短新闻稿。这种跳跃性打乱了阅读的节奏感,使得读者很难建立起对整个奥运项目复杂系统性的认知。更糟的是,缺乏必要的交叉索引和背景注释。对于很多关键人物的介绍,或者涉及到的特定政策文件,都没有提供进一步的参考信息,迫使一个求知欲强的读者不得不中断阅读,去外部网络搜索补充材料,这完全违背了一本“读本”应该提供的便利性。它试图包罗万象,结果却是什么都没讲透。一本好的教材或读本,应该引导读者构建知识地图,而这本书留给我的,只有一张张破碎的零散地图碎片,散落在不同的页面上,等着我自己去费力地拼凑。

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我最想强调的一点是,这本书在时间视角上的局限性极其明显。它似乎完全停留在2008年8月那个高光时刻,对奥运会闭幕后,城市所经历的“奥运遗产”的消化与反思,几乎是完全空白的。一座城市举办奥运会,其深远影响绝非在比赛期间的辉煌可以概括。场馆的后续利用率、巨额投入的社会成本回收、城市规划的长期影响、以及国际形象的塑造与后续维护,这些才是对当代大学生更具现实意义的课题。这本书回避了“后奥运时代”的挑战与机遇,将奥运会塑造成一个完美封闭的事件。这种缺乏纵深历史感的叙事,使得它在教育意义上打了折扣。它只展示了播种和收获的瞬间,却对后续的耕耘和土壤变化视而不见。对于希望通过奥运会案例来学习城市发展和大型活动管理的青年人来说,这本书提供了一个不完整的、甚至带有理想化色彩的案例样本,它错失了从一个时代转折点进行深刻反思的绝佳机会。

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这本书的学术性定位与其实际内容之间存在着一道巨大的鸿沟。如果说它面向的是一个对历史、社会学或体育管理学有基本认知的群体,那么它提供的理论深度简直令人发指。它更像是一本为中学生设计的知识点罗列清单,核心概念的界定模糊不清,对复杂的组织管理、财政预算、国际关系等核心议题的处理,更是粗糙得让人咋舌。比如,书中提到了“大型赛事应急管理体系的构建”,但对2008年面对的恐怖威胁、公共卫生风险等具体压力测试的描述,却停留在“我们准备得很充分”的自我肯定上,没有深入分析任何一套预案的逻辑链条或实践中的应变细节。对于有志于从事相关领域研究的大学生来说,这本书提供的仅仅是表层的术语知识,没有任何启发性的研究入口。它似乎遗漏了“为什么”和“如何做到的精妙之处”,只着重于“做了什么”。这使得该读本在知识传递的有效性上大打折扣,更像是一本官方的成就展示册,而非一份深入探讨的学术资源。

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这本所谓的“读本”,坦白说,与其说是给大学生准备的奥运知识普及读物,不如说是一本结构松散、重点不明的会议纪要汇编。它试图涵盖北京奥运会的方方面面,从场馆建设的宏大叙事到志愿者服务的琐碎细节,但最终呈现的效果是内容臃肿且缺乏深度。比如,在谈到“绿色奥运”的理念时,作者花了大量篇幅罗列了各种环保技术名词,从太阳能板的铺设面积到雨水回收系统的理论模型,但对于这些技术在实际运行中遇到的挑战、公众参与度的高低,以及最终对生态环境产生的长期影响,却只是蜻蜓点水。读者期待的是一种批判性的反思或者至少是深入的案例分析,而非一份堆砌数据的技术手册。更令人失望的是,对于奥运会背后的文化交流、城市变迁带来的社会影响,这些更具人文关怀的主题,书中的论述显得尤为单薄,仿佛是应付了事。对于一个志在全面了解2008年盛会的大学生而言,这本书提供的视角过于官方和平面,缺少了历史的厚重感和人性的光辉。它更像是一本被设计用来陈列而非阅读的官方纪念品,其教育价值远低于其纪念意义。

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翻开这本书,我立刻被那种强烈的、仿佛置身于2008年夏日庆典现场的文字氛围所裹挟,然而,这种“沉浸感”很快就演变成了审美疲劳。作者似乎坚信,只要将所有精彩瞬间用极其煽情的语言重新描绘一遍,就能达到震撼人心的效果,但结果却是文字的堆砌和情感的泛滥。例如,描述火炬传递的章节,充斥着“激情燃烧”、“历史时刻”、“民族骄傲”这类高频且空洞的词汇,却鲜有对不同地域传递过程中民众真实反应的生动捕捉,更没有提及沿途可能存在的复杂情绪和多元声音。读起来,更像是一篇高中生作文的升级版,缺乏成年人应有的审视和细腻的笔触。我特别想了解的是,在那些光鲜亮丽的背后,普通市民的生活如何被改变,他们的日常是如何被奥运的巨大齿轮卷入和推动的?这本书对此几乎是沉默的,它只关注胜利的顶峰,却回避了攀登过程中的崎岖和汗水。如果是一本纯粹的宣传画册,这种风格尚可理解,但作为面向大学生的“读本”,它需要提供更成熟的叙事结构和更扎实的论据支撑,而不是依靠情绪驱动的口号。

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对奥运大学生志愿者实行近乎军事化的管理也算是北京奥运会的一大创举吧~

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对奥运大学生志愿者实行近乎军事化的管理也算是北京奥运会的一大创举吧~

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对奥运大学生志愿者实行近乎军事化的管理也算是北京奥运会的一大创举吧~

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对奥运大学生志愿者实行近乎军事化的管理也算是北京奥运会的一大创举吧~

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对奥运大学生志愿者实行近乎军事化的管理也算是北京奥运会的一大创举吧~

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