《傳播》介紹瞭傳播的傳統管理、現現式傳播、錶現式傳播、混閤式傳播等內容,結構閤理,內容深入淺齣,供讀者閱讀參考。當今社會,傳播已入侵到所有領域。《傳播》由呂西安•斯費茲編寫。
發表於2024-11-22
傳播 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 傳播學 傳播 重讀 還要再讀 爛翻譯 法國 呂西安斯費茲 論文
傳播的三種模式:再現型(源於笛卡爾的衝擊,一種機械綫性模式,“彈子模型”);錶現型(源於斯賓諾莎的有機體理論,整體的有機體模式,螺鏇結構);混閤型(當下普遍的把前兩種模式混閤的模型)【自我同義反復的定義還是很模糊】
評分一本啓人深思的小冊子 需要重讀
評分傳播的三種模式:再現型(源於笛卡爾的衝擊,一種機械綫性模式,“彈子模型”);錶現型(源於斯賓諾莎的有機體理論,整體的有機體模式,螺鏇結構);混閤型(當下普遍的把前兩種模式混閤的模型)【自我同義反復的定義還是很模糊】
評分又一本言簡意賅卻晦澀難懂的法國人的書,耐心啃啃還是很有益處。三個隱喻,三種世界麵孔。再現式傳播整體上是依據彈子遊戲構想的一個笛卡爾式機器,綫性因果關係明顯,主體和客體是分離和實在的,而事實是客觀且普遍的,外在於再現它的主體,再現及其特點構成瞭行為與感覺的基礎本身;錶現式傳播則依托於斯賓諾莎的有機思想,否認掉發齣者渠道接受者彈子因果關係等,放在一個大視野裏,獨擁有被分隔的連續等級體係以及用來再現的符號,於是傳播變成一個復雜性主體嚮一個復雜性環境的融入,陷入一種循環因果關係即雙重睏境中;而混閤性傳播其實是自我同義反復,人們混淆瞭再現與錶現,陷入波德裏亞之環,通過“媒介”去感知自己所處的世界,一個弗蘭肯斯坦隱喻,一種同義反復的我嚮性的僞全能主義。(讀到第三個隱喻時我真的顫抖瞭...強大的邏輯...
評分我我我能感受到原著的高深…………虧得玄之又玄的翻譯…………
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