張中行(1909—2006),原名張路,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1931年畢業於通縣師範,1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始,十馀年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津速》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鈞玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
作者多年來一直從事文言文的選注工作,並在這一方麵取得瞭相當大的成就。這本中,作者以過來人的資格,把學習文言所可能遇到的睏難,給讀者一一指明,並且告訴他們怎樣去剋服,它將把讀者引進美妙的文言世界。
張中行先生的《文言津逮》是講怎樣學習文言的。“津逮”的本意是由渡口坐船到達目的地,後來用來比喻為學的門徑。所以“文言津逮”也就是文言入門。你想學習如何以文言為藉鑒嗎?那就請你讀張先生的著作吧,你肯定會有收獲的。
張先生認為,在學習方法方麵,路子是原則問題。我們讀《文言津逮》,必須先瞭解張先生在學習文言的方法問題上所持的根本主張。張先生多次問過,在如何學習文言的方法問題上,多年來一直有兩種意見之爭:一種意見偏重多讀,以“熟”為基礎求會。另一種意見是偏重摸清規律,以“知”為基礎求會。或者說,一條路是以多讀為主,以文言的詞匯語法知識為……
發表於2025-01-22
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55頁第二段: 三是典故的來源來偏僻、太麯摺,也就難於唾手可得,如清代目錄學傢黃丕烈彆號“廿止醒人”,如果他自己不解釋,誰能想到是用陶淵明《止酒》詩中恰好有二十個“止”字呢? 按:來偏僻,當為:太偏僻。想是拼音錄入緻誤。2002年版同此誤,在58頁。《張中行作品集...
評分張中行是大師,語言簡練,是純正的“漢語”,而不是現在歐風美語夾雜的語言,讀起來順口輕鬆。薄薄一本小冊子,可以一口氣讀完,也可以閑時拿起看看,總之極易消化。書中的文言例子分門彆類,切中要害,正便於理解記憶。當然,此書隻是學習文言的前奏,不過卻是極佳的“指導性...
評分文言其實就是上古時代的口頭語,《盤庚》、《牧誓》這樣的經典篇章記錄的就是統治者言論。基於文化貧瘠並且書寫極不方便的現實因素,最早的成文文獻的內容應該會比單純的口頭語更加簡練,讓文化昌盛的後世之人乍看之下費盡思量,難以卒讀。 發達的語音、造字理論與實踐,便利...
評分從整體上來講文言文,給人一個概貌式的觀感。必俺的中學語文老師強不少,雖然自從那以後俺再沒專門學過文言文,都是參照注釋瞎讀。
評分關於張中行先生,我對他最初的印象,就是他和楊沫的一段八卦。 我高中時看《青春之歌》,已經能傲慢地說一聲“這麼差”。 人們對纔女的定義,相差也太多瞭吧。 看完這本書,我服膺,這樣的老先生,確實稱得上大傢。 很多地方看不懂,隻能憑空想象一番。 比如漢字的音韻之美,...
圖書標籤: 張中行 古代漢語 國學 文言 漢語 語文 文言津逮 隨筆
感覺文言就是另一門語言。。。
評分我這種人竟然也會喜歡文言文...
評分有點科普瞭。。
評分感覺文言就是另一門語言。。。
評分2014-06-23 係統的講瞭怎樣學文言這個問題。簡潔實用,舉例挺有趣的。
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