道德运气

伯纳德·威廉斯（Bernard Williams，1929-2003），早年在英国牛津大学研究哲学和古典学，曾先后担任伦敦大学、剑桥大学、牛津大学和美国加利福尼亚大学伯克利分校的哲学教授。他于1970年被选为英国社会科学院院士，之后又当选为美国艺术与科学院外籍院士，并在1999年因其在哲学上的重大贡献而被授予爵位。威廉斯的主要工作领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。他在早期希腊思想和笛卡尔的研究上建树卓越，但他最重要的影响是在伦理学方面。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判，他对道德和道德要求的本质的探究，主导了近30年来西方伦理理论的思维，在某种意义上是这一时期最重要的道德哲学家。

出版者:上海译文出版社

作者:[英]伯纳德·威廉斯

页数:272

译者:徐向东

出版时间:2007-6

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532742660

丛书系列:哲学的转向：语言与实践译丛

图书标签:伦理学哲学道德哲学B.威廉斯伯纳德·威廉斯道德运气政治哲学徐向东

本书是伯纳德·威廉斯的代表作，收录了他1973-1980年间所写的重要哲学论文。

在书中，威廉斯对那种以功利主义和康德伦理学为核心的、不偏不倚的道德理论提出了更为具体的批评；同时，他试图利用“内在理由”和“实践必然性”等概念来阐明伦理生活的本质和复杂性。威廉斯对功利主义在道德和哲学上的局限、相对主义、道德冲突和理性选择等问题的论述，充分展示了20世纪下半叶以来西方道德哲学发展的广度和深度，同时亦对这种发展贡献卓著。

本书拥有广泛的读者群，自1981年以来重版了十数次。

前言

致谢

一、个人、品格与道德

二、道德运气

三、功利主义与道德上的自我沉溺

四、政治与道德品格

五、价值的冲突

六、公正作为一种美德

七、罗尔斯与帕斯卡之赌

八、内在理由与外在理由

九、“应当”与道德义务

十、实践必然性

十一、相对主义中的真理

十二、维特根斯坦与唯心论

十三、他时、他地、他人

附录：伯纳德·威廉斯的哲学著作

读后感

Moral Luck Bernard Williams Cambridge University Press Moral luck – pp.20-39 高更的决定的成功是无法预测的 1. Luck，要区分 intrinsic luck 和 extrinsic luck： a. 在高更的例子上，intrinsic luck和 成为伟大画家 几乎是 coincide. 也就是说天赋在这个例子上几乎是决...

一 本来想谈谈Williams的伦理观，却发现对他的理论印象非常模糊。我又把刚读过的Williams的《伦理学与哲学的局限》找出来读了一遍。读完了还是觉得有点儿摸不着头脑。 Williams看上去既不赞成功利主义，也不赞成义务论。对于功利主义，虽然他提到了功利主义的加减计算的“最大...  

Moral Luck ——Bernard Williams 写在前面：这是我今年所读到过的最难的论文，威廉斯的写作风格和帕菲特形成了两个极端，前者汪洋恣肆、才华横溢，后者中正平和，谨慎有加。 一、两种道德传统 Williams的论文面对两种道德传统，第一种是一种古代幸福观，第二种是康德主义的道...  

《亚里士多德学会会刊》于 1976 年刊发了威廉姆斯和托马斯·内格尔同为《道德运气》的两篇文章,从而引发了西方伦理学领域对道德运气的持续兴趣。在《道德运气》一文的开篇,威廉姆斯回溯了传统道德哲学的内在幸福观,传统哲学认为作为生活最终目的的幸福并非来自于不受自身控制的...  

《亚里士多德学会会刊》于 1976 年刊发了威廉姆斯和托马斯·内格尔同为《道德运气》的两篇文章,从而引发了西方伦理学领域对道德运气的持续兴趣。在《道德运气》一文的开篇,威廉姆斯回溯了传统道德哲学的内在幸福观,传统哲学认为作为生活最终目的的幸福并非来自于不受自身控制的...  

用户评价

读了八和十一章

Williams相当难译

读了很久。很受启发，有待重新通读。

有一位多年挚友曾以moral luck 一文写就硕士论文，可惜他最终仍旧没有机会迈入学术道路～

算作是我的灯塔书。每次阅读都带着感恩的心，感恩身边有这么多弱智可以盘剥