伯納德·威廉斯(Bernard Williams,1929-2003),早年在英國牛津大學研究哲學和古典學,曾先後擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和美國加利福尼亞大學伯剋利分校的哲學教授。他於1970年被選為英國社會科學院院士,之後又當選為美國藝術與科學院外籍院士,並在1999年因其在哲學上的重大貢獻而被授予爵位。
威廉斯的主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。他在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越,但他最重要的影響是在倫理學方麵。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判,他對道德和道德要求的本質的探究,主導瞭近30年來西方倫理理論的思維,在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學傢。
本書是伯納德·威廉斯的代錶作,收錄瞭他1973-1980年間所寫的重要哲學論文。
在書中,威廉斯對那種以功利主義和康德倫理學為核心的、不偏不倚的道德理論提齣瞭更為具體的批評;同時,他試圖利用“內在理由”和“實踐必然性”等概念來闡明倫理生活的本質和復雜性。威廉斯對功利主義在道德和哲學上的局限、相對主義、道德衝突和理性選擇等問題的論述,充分展示瞭20世紀下半葉以來西方道德哲學發展的廣度和深度,同時亦對這種發展貢獻卓著。
本書擁有廣泛的讀者群,自1981年以來重版瞭十數次。
前言
緻謝
一、個人、品格與道德
二、道德運氣
三、功利主義與道德上的自我沉溺
四、政治與道德品格
五、價值的衝突
六、公正作為一種美德
七、羅爾斯與帕斯卡之賭
八、內在理由與外在理由
九、“應當”與道德義務
十、實踐必然性
十一、相對主義中的真理
十二、維特根斯坦與唯心論
十三、他時、他地、他人
附錄:伯納德·威廉斯的哲學著作
發表於2025-03-31
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一 本來想談談Williams的倫理觀,卻發現對他的理論印象非常模糊。我又把剛讀過的Williams的《倫理學與哲學的局限》找齣來讀瞭一遍。讀完瞭還是覺得有點兒摸不著頭腦。 Williams看上去既不贊成功利主義,也不贊成義務論。對於功利主義,雖然他提到瞭功利主義的加減計算的“最大...
評分並未讀完。 重點讀moral luck與Internal and external reasons兩篇。moral luck需跟進;IER與internal reasons and the obscurity of blame及replies並觀,更見其深刻;Hooker、Scanlon、Mcdowell等人的批評雖各有道理,然未見得有多大意思;間或仍有誤解。休謨主義的動機理論...
評分Moral Luck ——Bernard Williams 寫在前麵:這是我今年所讀到過的最難的論文,威廉斯的寫作風格和帕菲特形成瞭兩個極端,前者汪洋恣肆、纔華橫溢,後者中正平和,謹慎有加。 一、兩種道德傳統 Williams的論文麵對兩種道德傳統,第一種是一種古代幸福觀,第二種是康德主義的道...
評分Moral Luck Bernard Williams Cambridge University Press Moral luck – pp.20-39 高更的決定的成功是無法預測的 1. Luck,要區分 intrinsic luck 和 extrinsic luck: a. 在高更的例子上,intrinsic luck和 成為偉大畫傢 幾乎是 coincide. 也就是說天賦在這個例子上幾乎是決...
評分圖書標籤: 倫理學 哲學 道德哲學 B.威廉斯 伯納德·威廉斯 道德運氣 政治哲學 徐嚮東
看不懂。。。
評分伯納德•威廉斯《道德運氣》一書,一○年時,我曾讀過“譯者序”和第十二章關於維特根斯坦的部分。此次通讀一遍,其中受惠最多的部分,是作者關於相對主義的見解。威廉斯攻擊倫理實在論,認為在倫理領域,相對主義有其真理成分;但在科學的意義上則未必。作者並不完全否定啓濛價值,體現齣慎思的美德。
評分伯納德•威廉斯《道德運氣》一書,一○年時,我曾讀過“譯者序”和第十二章關於維特根斯坦的部分。此次通讀一遍,其中受惠最多的部分,是作者關於相對主義的見解。威廉斯攻擊倫理實在論,認為在倫理領域,相對主義有其真理成分;但在科學的意義上則未必。作者並不完全否定啓濛價值,體現齣慎思的美德。
評分翻譯還是不錯的~認真讀過的篇目,不到一半吧,慚愧。
評分第二章
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