中国社会中的宗教 2024 pdf epub mobi 电子书


中国社会中的宗教

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中国社会中的宗教 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

杨庆堃(C.K.Yang)(1911-1999),华裔美国社会学家、原籍广东南海。1932年获燕京大学社会学学士学位,1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后,1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任,并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作。1951年再度赴美,任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。1970年代在香港中文大学创办社会学系。


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发表于2024-12-22

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中国社会中的宗教 电子书 读后感

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首先,作者区分了制度性宗教与弥漫性宗教两种类型。在以往的宗教研究中开辟了一种新的研究范式。为我们更好的理解中国社会中的宗教提供了一种新的思路。而后作者详细论述了“弥漫性宗教”在中国社会中所起到的重要作用以及宗教和社会之间的互动关系。为什么中国没有西方意义上...  

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杨庆堃先生祖籍广东,乃著名的美籍华裔社会学家。他最为著名的著作《中国社会中的宗教》近年翻译成中文,最近上课,看了书中关于宗教与政治反抗之间的关系的讨论,的确是大家之作。在此,仅仅罗列其最基本的结论,略加案语,算是一篇读书笔记。 一、现存的制度无法满足普通百姓...  

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很早就听说过这本书,但一直懒得去读英文版。后来买到半价的中译本后,也是扔了将近一年才开始读的。作为较早引用西方宗教社会学理论全面研究中国宗教社会功能的著作,杨著无疑已经发挥了其应有的作用。如果从今天的理论和视角来评判杨著,显然并不公平。须知作者在1950年代写...  

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杨庆堃先生祖籍广东,乃著名的美籍华裔社会学家。他最为著名的著作《中国社会中的宗教》近年翻译成中文,最近上课,看了书中关于宗教与政治反抗之间的关系的讨论,的确是大家之作。在此,仅仅罗列其最基本的结论,略加案语,算是一篇读书笔记。 一、现存的制度无法满足普通百姓...  

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杨庆堃用地方史料阐释中国汉族地带历史宗教的社会功能和意义,绕开一般制度性宗教定义的泥淖,“从宽泛视角看,宗教可被看成一联系的统一体,一端近似终极性、强烈感情特质的无神论信仰,一端有终极价值、完全由超自然的象征崇拜与组织模式支撑的有神信仰”。从此分出弥漫性(...  

类似图书 点击查看全场最低价
出版者:上海人民出版社
作者:杨庆堃
出品人:
页数:358
译者:范丽珠
出版时间:2007-6-1
价格:35.00元
装帧:平装 32开
isbn号码:9787208064133
丛书系列:

图书标签: 宗教  社会学  海外中国研究  人类学  中国  历史  杨庆堃  文化   


中国社会中的宗教 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品,被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述,详细考察了中国社会中各种类型的信仰,以及国家政治、经济和儒家学说的关系,描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。

序言:研究中国宗教的社会学范式——杨庆堃眼中的中国社会宗教

序言

作者自序

第一章 导论

第二章 家庭整合中的宗教

第三章 社会和经验之谈团体中的宗教

第四章 民间信仰的公众性

第五章 历史视角下中国宗教的政治作用

第六章 天命的运作

第七章 政治伦理信仰:“以神道设教”

第八章 国家对宗教的管理

第九章 宗教与政治反抗

第十章 儒学家说及其仪式中的宗教面向

第十一章 宗教和传统道德秩序

第十二章 中国社会中的分散性和制度性宗教

第十三章 宗教在1949年前中国社会中角色的变化

后记

参考文献

附录

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中国社会中的宗教 2024 pdf epub mobi 用户评价

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最好比照马克思韦伯的《中国的宗教》,杨先生所受是应该葛兰言研究路数的影响。。

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神是一种需要,一种来自对自身身份质疑与发问的需要,这份需要对我们社会的影响其实不浅

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该书中首次提出了制度性宗教(Institutional Religion)与分散性宗教(Diffused Religion)的中国社会民间信仰(Chinese Popular Religion)分类法,他的这种分类其实内在的将宗教分为了民间信仰和狭义的准宗教信仰,因此并不是整体抽象后的普遍性讨论。其次,书中暗含对中国社会的分层讨论,将民间、公众(即公共空间)与官方三分,随社会分层而罗列出不同性质的宗教形式。他的“宗教”分类仍然是基于西方语境中的“宗教”概念进行的,尤其是在结构和功能意义上而言。最后一章节没有翻译,因此使得中译本显得是一本历史学的作品。另外,杨庆堃存在一些思想史上的常识性错误,并非译者的错。

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很快看完~

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一个永恒的问题是:“宗教”究竟代表着什么?超世俗的精神体验?对于自然或超自然存在的崇拜?偶像崇拜?某种意义上的神圣性?仪式、巫术和/或迷信?独立于世俗之外的社会组织体系?道德约束?……“diffused religion”的概念十分好,中国的“传统宗教”需要夺得话语权啊。入世性存在于中国每一个“宗教”中。最后,我想缺乏组织缺乏体系的“模糊性”“包容/混合性”不仅存在于中国宗教中,而应该是深入了中国思想文化艺术政治的方方面面吧。仍然是一本系统清晰的好书。

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