楊慶堃(C.K.Yang)(1911-1999),華裔美國社會學傢、原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位,1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後,1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任,並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美,任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。
楊慶堃的這部《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品,被譽為研究中國宗教的“聖經”。全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述,詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰,以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係,描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。對中國社會和中國宗教的比較研究有興趣的讀者均可閱讀。
序言:研究中國宗教的社會學範式——楊慶堃眼中的中國社會宗教
序言
作者自序
第一章 導論
第二章 傢庭整閤中的宗教
第三章 社會和經驗之談團體中的宗教
第四章 民間信仰的公眾性
第五章 曆史視角下中國宗教的政治作用
第六章 天命的運作
第七章 政治倫理信仰:“以神道設教”
第八章 國傢對宗教的管理
第九章 宗教與政治反抗
第十章 儒學傢說及其儀式中的宗教麵嚮
第十一章 宗教和傳統道德秩序
第十二章 中國社會中的分散性和製度性宗教
第十三章 宗教在1949年前中國社會中角色的變化
後記
參考文獻
附錄
發表於2024-05-17
中國社會中的宗教 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
很早就聽說過這本書,但一直懶得去讀英文版。後來買到半價的中譯本後,也是扔瞭將近一年纔開始讀的。作為較早引用西方宗教社會學理論全麵研究中國宗教社會功能的著作,楊著無疑已經發揮瞭其應有的作用。如果從今天的理論和視角來評判楊著,顯然並不公平。須知作者在1950年代寫...
評分很早就聽說過這本書,但一直懶得去讀英文版。後來買到半價的中譯本後,也是扔瞭將近一年纔開始讀的。作為較早引用西方宗教社會學理論全麵研究中國宗教社會功能的著作,楊著無疑已經發揮瞭其應有的作用。如果從今天的理論和視角來評判楊著,顯然並不公平。須知作者在1950年代寫...
評分作者基本沒有讀懂原文,翻譯極差。 第一章引言,研究目的,開篇第一句話就譯錯瞭,作者錯譯成:“在中國社會生活和組織中,宗教承擔瞭怎樣的功能,從而成為社會生活和組織發展的基礎”。 正確的譯文應當是:宗教在中國社會和組織中發揮瞭怎樣的功能,使其得以存在並發展? 這...
評分製度性宗教與彌漫性宗教 結構功能理論, 楊對宗教的定義:從一個寬泛的視角看,宗教可以被看成一個連續統一體,其一端是近似於終極性、具有強烈情感特質的無神論信仰,其另一端則是具有終極價值、完全由超自然實體的象徵和崇拜與組織模式來支撐的有神信仰。 信仰天命、寬容蔔筮...
評分楊慶堃先生祖籍廣東,乃著名的美籍華裔社會學傢。他最為著名的著作《中國社會中的宗教》近年翻譯成中文,最近上課,看瞭書中關於宗教與政治反抗之間的關係的討論,的確是大傢之作。在此,僅僅羅列其最基本的結論,略加案語,算是一篇讀書筆記。 一、現存的製度無法滿足普通百姓...
圖書標籤: 宗教 社會學 海外中國研究 人類學 中國 曆史 楊慶堃 文化
幾乎每頁都有誤譯,一些錯誤還是很低級的。例如中譯本第162頁的小標題,說明譯者完全、徹底沒有看懂原著的英文。實在是太糟糕瞭。
評分我早說過瞭,豆瓣沒有棄讀的選項,我隻好選讀過.實際我看瞭一兩頁就不讀瞭,這本書是被我棄讀的.翻譯得糟糕.我後來藉英文版瞟瞭瞟.書是好書!
評分【宗教人類學】本書成書於六十年代,但至今並不過時。楊先生從結構功能主義角度齣發,利用地方史誌等資料,分析瞭中國的佛教、道教、祖先祭祀、地方社區信仰、商業行業神以及儒教中的某些信仰等等,強調“超自然因素”在宗教中的作用,並區分瞭institutional religion 和diffused religion的概念;認為diffused religion 缺乏獨立性、依賴於世俗製度並且具有一定的模糊性。(我覺得這種模糊性很大程度上可能與一種實用主義的傾嚮有關係?) 史料是詳實的,分析是清晰的;雖然對於institutional religion和diffused religion的區分,確實解決瞭一些問題,但是我覺得如果現在還全盤接收的話就顯得有點silly瞭…
評分可以那麼少引用彆人的研究,可以自說自話的年代早就過去瞭。。。
評分最好比照馬剋思韋伯的《中國的宗教》,楊先生所受是應該葛蘭言研究路數的影響。。
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