发表于2024-12-22
居鲁士的教育 2024 pdf epub mobi 电子书
《居鲁士的教育》 [古希腊] 色诺芬 著 沈默 译注 华夏出版社 2007年6月第一版 502页,49.00元 文作者—成慕维 沈默先生近年在注疏西方经典方面用力颇勤,除了已经出版的色诺芬《会饮》、《居鲁士的教育》之外,网上流传的尚有柏拉图Politeia注疏,并且据说即将出版厚达...
评分今天在书店翻了一下这本书 无意中发现了一个小错误 就是导言(p7)中的地图有个小错误 其中的死海应该是咸海 希望以后的版本中能够更正过来
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评分《居鲁士的教育》 [古希腊] 色诺芬 著 沈默 译注 华夏出版社 2007年6月第一版 502页,49.00元 文作者—成慕维 沈默先生近年在注疏西方经典方面用力颇勤,除了已经出版的色诺芬《会饮》、《居鲁士的教育》之外,网上流传的尚有柏拉图Politeia注疏,并且据说即将出版厚达...
评分《居鲁士的教育》 [古希腊] 色诺芬 著 沈默 译注 华夏出版社 2007年6月第一版 502页,49.00元 文作者—成慕维 沈默先生近年在注疏西方经典方面用力颇勤,除了已经出版的色诺芬《会饮》、《居鲁士的教育》之外,网上流传的尚有柏拉图Politeia注疏,并且据说即将出版厚达...
图书标签: 色诺芬 古希腊 政治哲学 哲学 历史 经典与解释 领导力 教育
色诺芬(Xenophon,约公元前430-前350)是古希腊伟大的著作家,苏格拉底的两位最善于通过写作从事文教的学生之一,传下的著作体裁多样:有史称西方自传体小说开山之作的《居鲁士远征记》、承续修昔底德笔法而修的史书《希腊志》、长篇政治教育小说《居鲁士劝学录》、以苏格拉底为作品形象的“苏格拉底文学”4篇和若干主题广泛的短篇著作(如《斯巴达政制》、《雅典的收入》、《希耶罗王》、《阿格西劳王》、《骑术》、《狩猎术》等等)。
早在希腊化时期和古罗马时期,色诺芬就获得了无可争议的古希腊经典作家、思想权威的名位,其著作因内容涉猎广泛、文笔质朴清新,从古至今一直是古典语文学的基础性范本。锡德尼在说到历史上的史书大家(希罗多德、李维)的笔法时留给我们这样一句话:
色诺芬卓越地虚构了另一个这种计谋,它是由阿白拉达塔斯为居鲁士做的。我很愿意知道,如果你有机会用这样的正当的欺蒙来为你的君王服务,你为什么不同样的向色诺芬的虚构学习,而偏偏要向别人的真实学习呢?事实上,向色诺芬学习还要好些,因为这样可以保住鼻子。(锡德尼,《为诗一辩》,钱学熙译,人民文学版1964,页26)
自笛卡儿-康德-黑格尔以来,“形而上学”在西方文教制度中逐渐僭取了支配地位,色诺芬因不谈“形而上学”逐渐被冷落,不再被看作地位很高的古希腊经典作家(取而代之的是苏格拉底之前的自然哲人)——汉语文教界与西方文教制度接榫时,接手的是以现代形而上学为基础的自然科学和人文-社会科学,由此可以理解,为什么我们会跟着西方的形而上学后代对色诺芬视而不见。
在恢复古典的自由教育风气影响下,晚近20年来,西方学界整理、注疏、读解色诺芬著作又蔚然成风,成就可观。《色诺芬注疏集》乃汉译色诺芬著作全编,广采西方学界晚近相关成果,不拘形式(或采译疏体专著、或编译笺注体译本、或汇集各类义疏),不急于求成,务求踏实稳靠,以裨益於端正教育风气、重新认识西学传统和我国文教事业的全新发展。
开篇的基本预设:“牛马不反抗牧人,人类却会反抗其统治者”。提出问题:“为何善治不得长久?”接着指出,要到统治者的人格中去找答案。第八卷第一二两章全面展示了居鲁士的慷慨、以身作则等美德,最后一章以帝国的崩解反证了美德的重要性。全书跟随居鲁士军事征伐的脚步,系统展现了官制、税制、军制等尚未成型之前,依靠个人魅力与人情网络构造帝国的原理,引人入胜。至少我没读出色诺芬有用“虚伪”和“贪财”来黑居鲁士的意图。比起形而上的柏拉图来,我还是更喜欢形而下的色诺芬。
评分因为没有相应的注疏,所以本作就这样昏昏然地通读一遍下来了,展现在眼前的是关于本书的两种意见:一是承袭自马基雅维利的居鲁士的欺骗和手段,一是施特劳斯强调的居鲁士符合礼法的国王身份。如果分割来看的话应该是无法解释色诺芬最后书写的在居鲁士肆心的膨胀以及死后波斯帝国随即分崩离析的情节。所以我妄自揣测,居鲁士是行僭政术的,极富马基雅维利式德性的王。色诺芬为我们展示出的是习俗教育的极限和巅峰,即缺乏对于真正的德性的讨论而遵从习俗所能教育出的最伟大的统治者是什么样的。潜藏着则是与苏格拉底-柏拉图相一致的教诲:只有让哲学家成为统治者或让统治者成为哲学家才能导向真正的善治。色诺芬继承了希罗多德对居鲁士的史家笔法,并遵从自己老师的教诲,将哲学诉诸于政治。他所作的一切,恰恰反驳了作为他的崇拜者的马基雅维利。
评分可以真正带你阅读的书籍,还是马基维雅了是对的。。。。统治者没有守规矩的; 真正的书!!!
评分只要可能就不要背离善好,但一旦为必然性所迫,就知道如何进入邪恶。
评分居鲁士的教育和被教育
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