色諾芬(Xenophon,約公元前430-前350)是古希臘偉大的著作傢,蘇格拉底的兩位最善於通過寫作從事文教的學生之一,傳下的著作體裁多樣:有史稱西方自傳體小說開山之作的《居魯士遠徵記》、承續修昔底德筆法而修的史書《希臘誌》、長篇政治教育小說《居魯士勸學錄》、以蘇格拉底為作品形象的“蘇格拉底文學”4篇和若乾主題廣泛的短篇著作(如《斯巴達政製》、《雅典的收入》、《希耶羅王》、《阿格西勞王》、《騎術》、《狩獵術》等等)。
早在希臘化時期和古羅馬時期,色諾芬就獲得瞭無可爭議的古希臘經典作傢、思想權威的名位,其著作因內容涉獵廣泛、文筆質樸清新,從古至今一直是古典語文學的基礎性範本。锡德尼在說到曆史上的史書大傢(希羅多德、李維)的筆法時留給我們這樣一句話:
色諾芬卓越地虛構瞭另一個這種計謀,它是由阿白拉達塔斯為居魯士做的。我很願意知道,如果你有機會用這樣的正當的欺濛來為你的君王服務,你為什麼不同樣的嚮色諾芬的虛構學習,而偏偏要嚮彆人的真實學習呢?事實上,嚮色諾芬學習還要好些,因為這樣可以保住鼻子。(锡德尼,《為詩一辯》,錢學熙譯,人民文學版1964,頁26)
自笛卡兒-康德-黑格爾以來,“形而上學”在西方文教製度中逐漸僭取瞭支配地位,色諾芬因不談“形而上學”逐漸被冷落,不再被看作地位很高的古希臘經典作傢(取而代之的是蘇格拉底之前的自然哲人)——漢語文教界與西方文教製度接榫時,接手的是以現代形而上學為基礎的自然科學和人文-社會科學,由此可以理解,為什麼我們會跟著西方的形而上學後代對色諾芬視而不見。
在恢復古典的自由教育風氣影響下,晚近20年來,西方學界整理、注疏、讀解色諾芬著作又蔚然成風,成就可觀。《色諾芬注疏集》乃漢譯色諾芬著作全編,廣采西方學界晚近相關成果,不拘形式(或采譯疏體專著、或編譯箋注體譯本、或匯集各類義疏),不急於求成,務求踏實穩靠,以裨益於端正教育風氣、重新認識西學傳統和我國文教事業的全新發展。
發表於2024-05-20
居魯士的教育 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
非常不錯的學術著作,比正文更長的注釋——這一點令它成為前者,而不適閤於像我這種業餘愛好者閱讀。但是,這也掩蓋不瞭它那激情澎湃的對白和麯摺的情節帶來的吸引力。
評分《居魯士的教育》 [古希臘] 色諾芬 著 瀋默 譯注 華夏齣版社 2007年6月第一版 502頁,49.00元 文作者—成慕維 瀋默先生近年在注疏西方經典方麵用力頗勤,除瞭已經齣版的色諾芬《會飲》、《居魯士的教育》之外,網上流傳的尚有柏拉圖Politeia注疏,並且據說即將齣版厚達...
評分非常不錯的學術著作,比正文更長的注釋——這一點令它成為前者,而不適閤於像我這種業餘愛好者閱讀。但是,這也掩蓋不瞭它那激情澎湃的對白和麯摺的情節帶來的吸引力。
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圖書標籤: 色諾芬 古希臘 政治哲學 哲學 曆史 經典與解釋 領導力 教育
西方意義上第一部教育小說。對盧梭《愛彌兒》的寫作産生瞭潛在影響。
評分居然能看齣係統論和控製論 色諾芬同學…………
評分對領導者的最好闡述。
評分仁政不施,無以戰德;霸道不展,仁將何存?居魯士與楚霸王何其似也!
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