中国哲学史大纲

出版者:北京师范大学出版社

作者:胡适

页数:294

出版时间:2013-3

价格:36.00元

isbn号码:9787303158539

丛书系列:胡适作品系列

具体描述

胡适的《中国哲学史大纲》写定于1918年9月，此书一出版即因其方法和见解的创新而极受注意，3年时间再版了7次。此书被誉为〝用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作〞，它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志。虽然只有上卷，但是它的成就和特色足以为后世哲学史家开出全新的境界。本书还收录了胡适的另一部名著《章实斋先生年谱》，其资料之翔实，体例之创新，评论之客观为传记写作开了新的境界。

作者简介

胡适（1891一1962），原名胡洪［马辛］，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学 美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。 1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位，同年回国， 任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多 研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周 报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周 刊。1932年　与蒋廷［fu2]、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。 1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸　方面都有成就，并有一定的代表性。 著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》 等。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲 学史大纲》（上） 、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设 、小心的求证”的治学方法。晚年潜 心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。

目录信息

前言
中国哲学史大纲
序
再版自序
第一篇 导言
第二篇 中国哲学发生的时代
第一章 中国哲学结胎的时代
第二章 那时代的思潮
第三篇 老子
第四篇 孔子
第一章 孔子略传
第二章 孔子的时代
第三章 易
第四章 正名主义
第五章 一以贯之
第五篇 孔子弟子
第六篇 墨子
第一章 墨子略传
第二章 墨子的哲学方法
第三章 三表法
第四章 墨子的宗教
第七篇 杨朱
第八篇 别墨
第一章 墨辩与别墨
第二章 黑辩论知识
第三章 论辩
第四章 惠施
第五章 公孙龙及其他辩者
第六章 墨学结论
第九篇 庄子
第一章 庄子时代的生物进化论
第二章 庄子的名学与人生哲学
第十篇 荀子以前的儒家
第一章 大学与中庸
第二章 孟子
第十一篇 荀子
第一章 荀子
第二章 天与性
第三章 心理学与名学
第十二篇 古代哲学的终局
第一章 西历前三世纪之思潮
第二章 所谓法学
第三章 古代哲学之中绝
章实斋先年年谱
……
附录
胡适著述要目
· · · · · · (收起)

读后感

“合辑本”的最大看点，无疑是整理辑入了“中国哲学史大纲（卷中）”北大讲义原本。实际上，随着这部胡适讲义本的发现，《胡适全集》之“不全”，再一次昭然若揭。 从上个世纪九十年代至今，中国大陆出版《中国哲学史大纲（卷上）》的数量剧增，多家出版社均推出以各种卷上版...  

最近，有另一个公共号推荐书目里出现了这本胡适的《中国哲学史大纲》，里面是这样评价的：“这本书实际只写了中国古代（先秦）的十数位大哲学家，起自老子，终于荀子，深入浅出，明白如话，非常好读。据齐思和先生说，在上世纪20年代，青年学生的书架上几乎人手一册此...  

我很喜欢胡适这部《中国哲学史大纲》，这本书也是他的成名作，可谓一鸣惊人。阅读完这本书之后第一个感触就是，这才是真正的大家，讲义写得这么好，不像现在的大学老师都是三流教学，上课都不曾专心备课；第二是胡适真的很有才，而且非常博学，有自己的见解，他这本中国哲学史...  

《中国哲学史大纲》，卷上，胡适著，东方出版社1996年3月1版2003年12月2次印刷。躺在书架上装逼多年了，一直未通读。是日取之读之，仍感困窘，原因在于，如果说胡适“书虽然读得不多（傅斯年语）”，那么自己就是文盲一个。于是先全力搜索相关评论资料。 《大纲》上卷自1919年2...  

讲中国古代哲学的书多如牛毛，我之所以选择看这本书，就是看中了胡适的大名。翻阅完之后的最大感觉是开卷有益！虽然不能完全读懂里面讲到的博大精深的中国古代哲学，但是收获还是有的。 ① 【成名作】 这本书可以说是胡适博士的成名作。它为胡适带来了一生的荣誉与地位，让...  

用户评价

这本著作的视角极其独特，它没有采用传统史学那种线性的、以时间为轴的编年体叙述，反而更像是一张巨大的、相互交织的思想网络图。作者似乎更关注的是思想的“基因”是如何在不同历史时期变异、重组和传承的。我特别欣赏它对“心性论”在宋明理学中的演变所做的细致剖析，那种对“格物致知”的不同诠释，如何影响了一个时代的社会风气和知识分子心态的描摹，入木三分。读的时候，我时常需要停下来，对照着其他一些材料进行反思，因为它提出的观点往往具有很强的颠覆性，它挑战了许多约定俗成的理解。行文风格偏向于思辨性，大量的反问句和假设性的讨论，迫使读者必须主动参与到思考的过程中去，而不是被动地接受信息。对于那些已经对中国哲学有些基础了解的读者来说，这本书提供了一个绝佳的深度挖掘和再认识的平台，它像一面镜子，照出了我们思维中那些固有的盲区。

说实话，我一开始有些担心，因为“大纲”二字常常意味着内容的精简和深度的牺牲，但这本书完全颠覆了我的预期。它在广度上做到了令人称奇的覆盖，从先秦的朴素唯物观到魏晋玄学的“言不尽意”，再到近现代的文化自觉探索，几乎涵盖了所有关键的转折点。然而，更令人称道的是其对“地方性”哲学的关注。作者并没有把目光仅仅锁定在主流的学院派或官方意识形态上，而是花费了不少笔墨去挖掘那些在特定地域、特定群体中流传的民间智慧和实践哲学，这使得整部作品的肌理感非常丰富，充满了烟火气。这种“由大及小，由宏观到微观”的写作策略，让那些晦涩的概念变得触手可及，不再是高悬于象牙塔中的空中楼阁。特别是对某些思想家生平与其思想形成背景的结合描写，简直可以媲美优秀的人物传记文学。

这本书的文字有一种令人沉静的力量，它不追求华丽的辞藻堆砌，而是以一种近乎古朴的、沉稳的节奏推进叙事。阅读的过程，与其说是在吸收知识，不如说是在进行一次精神上的“慢跑”。我发现，作者在处理那些涉及伦理冲突和形而上学困境时，表现出了极高的克制和中立，他很少用强烈的感情色彩去评判古人的对错，而是着重于呈现他们思想的内在逻辑自洽性与历史局限性。这种冷静的叙述，反而给了读者最大的自由去进行批判性思考。例如，在探讨法家思想的有效性与潜在风险时，作者提供的分析框架极为平衡，既肯定了其在构建统一国家中的历史功绩，也深刻指出了其对个体自由的潜在压抑。这种成熟的、不偏不倚的论述态度，在同类题材的著作中是十分罕见的，它让这部作品具备了超越时代争论的持久价值。

这本书的叙述方式真是引人入胜，作者仿佛是一位经验丰富的向导，带领我们在浩瀚的中华思想图景中穿行。它不像那种枯燥的教科书，只会罗列人名和年代，而是将那些深奥的哲学概念，用极其生动和贴近日常生活的语言娓娓道来。比如，在阐述先秦诸子百家争鸣时，我仿佛能看到那些思想家们在稷下学宫激烈辩论的场景，他们的思想火花碰撞出的光芒，即使隔着千年，依然能照亮我们当下的困惑。特别是对儒家“仁”和道家“道”的梳理，作者没有陷入故纸堆的泥沼，而是巧妙地联系到现代社会人际关系的处理和个人精神的安顿，让人读来拍案叫绝。全书的结构布局也极其精妙，起承转合之间，历史的脉络清晰可见，丝毫不会让人感到迷失。它不仅仅是在讲“过去的事情”，更像是在提供一把理解“现在我们是谁”的钥匙。读完之后，我感觉自己对传统文化的那种敬畏感油然而生，同时也对如何将古老的智慧融入现代生活，有了更具操作性的思考。这本书无疑是一次酣畅淋漓的思想漫步。

我购买这本书主要是想快速建立一个关于中国哲学史的整体认知框架，而它在这方面做得非常出色，构建了一个逻辑严密、层层递进的知识地图。最让我赞赏的是其对“哲学”这一概念自身在中国历史中的界定和演变过程的探讨。作者清晰地指出了，中国的“思辨”往往是内嵌于政治、伦理和艺术实践之中的，与西方传统中强调的纯粹逻辑推演有所不同，这一点被梳理得非常透彻。这种宏观的结构感，使得读者在面对海量的具体理论时，不会感到杂乱无章，而是能清晰地看到每个流派在整个历史长河中的位置和功能。特别是书末对近现代知识分子在“救亡图存”的背景下如何重新诠释和改造传统哲学的讨论，处理得极为审慎和富有洞察力，为理解当代中国的思想面貌提供了坚实的基石。总而言之，这是一部极具系统性和启发性的佳作。

单单一部未完成的大纲，便足以窥见胡适的学者风范。开篇即讨论自己治中国哲学史的方法，态度严谨，考据充分。之后的展开，旁征博引，逻辑清晰，循序渐进，还不时与西方哲学理论切磋比较，令人收获良多。非专业读者需要注意，书中原文极多，注释又少，理解较为困难。

单单一部未完成的大纲，便足以窥见胡适的学者风范。开篇即讨论自己治中国哲学史的方法，态度严谨，考据充分。之后的展开，旁征博引，逻辑清晰，循序渐进，还不时与西方哲学理论切磋比较，令人收获良多。非专业读者需要注意，书中原文极多，注释又少，理解较为困难。

单单一部未完成的大纲，便足以窥见胡适的学者风范。开篇即讨论自己治中国哲学史的方法，态度严谨，考据充分。之后的展开，旁征博引，逻辑清晰，循序渐进，还不时与西方哲学理论切磋比较，令人收获良多。非专业读者需要注意，书中原文极多，注释又少，理解较为困难。

截断众流。

单单一部未完成的大纲，便足以窥见胡适的学者风范。开篇即讨论自己治中国哲学史的方法，态度严谨，考据充分。之后的展开，旁征博引，逻辑清晰，循序渐进，还不时与西方哲学理论切磋比较，令人收获良多。非专业读者需要注意，书中原文极多，注释又少，理解较为困难。