《洛陽伽藍記》是北魏時記載洛陽都城建製和佛寺建築,以及當時的政治、文化、風俗、人物、藝文、中外往來等的一部名著。校釋者以較早的明如隱堂刻本為底本,參考其他刻本和唐宋古書、元《河南誌》、明《永樂大典》中所引《伽藍記》文字校勘訂正,並就書中史實、地理、人物、佛經故事以及名物製度詳加詮釋。
發表於2025-03-04
洛陽伽藍記校釋 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
對現代人而言,《洛陽伽藍記》不是經典,不是奇書,就隻是記錄瞭一個久遠且不復存在的城市部分。它與現代沒有一絲關聯,即使去過白馬寺,看到書中的白馬寺,也找不到共鳴。或許,它本來就隻屬於學術領域,是我自作多情找來閱讀。 那時候的洛陽,東南西北有十三個大門,建春門東...
評分一 全書通過寺廟展現瞭一幅北朝時洛陽的境況,從地理到建築,從人物到風俗,甚至還包羅瞭民間傳奇、誌怪小說,內容十分精彩。《四庫全書》將《洛陽伽藍記》編入地理類,實則這是一部全麵展現風俗文化的百科全書。 二 楊衒之的文字真是美。無論是敘事還是寫景,都讀來舒心,如...
評分 評分(我是來搗亂的。) 多年以後,元子攸站在絞刑架麵前,準會想起父王帶他去長鞦寺看佛的那個遙遠的下午。當時,洛陽已是是萬戶之都,伊洛之間,浮圖林立,淩雲高聳,活像史前的巨石。魏闕屹立,普天之下,莫非王土。每年四月四日,寺裏的六牙白象負釋迦像常搬齣來...
評分自從佛教傳入中土,便與中土的政治文化甚至於經濟産生瞭聯係。曆代帝王無論是漢族還是外族,頗有崇信佛教者。然而曆史似乎形成瞭一個怪圈——越是頂禮膜拜崇信佛法的帝王,往往會有不怎麼好的結局。南朝梁武帝誠於佛法,最終卻在四百八十寺的健康睏餓而死;唐憲、懿二宗禮迎佛...
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南朝四百八十寺,多少樓颱煙雨中。
評分囫圇吞棗看完,唯記得元子攸臨終前寫的詩:“權去生道促,憂來死路長。懷恨齣國門,含悲入鬼鄉。隧門一時閉,幽庭豈復光?思鳥吟青鬆,哀風吹白楊。昔來聞死苦,何言身自當!”朝野聞之,莫不悲慟,百姓觀者,悉皆掩涕而已。
評分這兩天又順著這本書把南北朝八瞭一遍,有一些以前沒理解好的也擺正瞭。當年河間王說"不恨我不見石崇,恨石崇不見我"是多麼富貴,多麼快樂,後來莊帝"昔來聞死苦,何言身自當"是多麼痛苦啊
評分南朝四百八十寺,多少樓颱煙雨中
評分好看到爆炸 注釋很用心! 而且莊帝的故事紮心瞭
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