序
第一章晚清儒学的格局与流派
一、程朱理学居于社会意识形态地位
二、汉学仍有相当影响力
三、今文经学趋向活跃
第二章晚清宋学对汉学之争
一、驳斥清代汉学家的新义理学说
二、批评汉学家的治学原则和方法
三、回应汉学家的经学辨伪
四、断言汉学无实无用
第三章晚清汉学与宋学之调和
一、宗宋学而不废汉学
二、主汉学者兼采宋学
三、汉宋会通
第四章清代今文经学家与程朱理学
一、兼尊程朱
二、调和与批评
三、讥诋排斥
四、扬弃与改造
第五章晚清理学的分层与流动
一、清代官方哲学与意识形态
二、士大夫的道、学、政
三、民间社会的文化宗仰
四、社会流动：一种动态分析
第六章唐鉴与《国朝学案小识》
一、著述宗旨
二、内容取舍
三、编纂体例
第七章曾国藩的理学思想
一、绍述程、朱，以义理为本
二、“一宗宋儒，不废汉学”
三、“词章之学，亦所以发挥义理者也”
四、“义理与经济初无两术之可分”
五、义理、考据与经济，则一秉乎礼
第八章倭仁的理学思想
一、恪守程朱之道的为学宗旨
二、推己及人的为学之方
三、笃实力行的道德实践
第九章方宗诚与“柏堂学”
一、恪尊程朱理学，讲究为学之道
二、排斥汉学、心学
三、强调经世致用，实体力行
第十章康有为与今文经学
一、扬弃汉宋，摭拾今学
二、化合中西
三、旧经新解
第十一章章太炎对宋学、汉学的阐释
一、对宋学的阐释
二、对清代汉学的阐释
三、经史关系论
后记[1]
· · · · · · (收起)