巴剋斯特(Richard Baxter,1615-1691),17世紀英國著名的清教徒牧師、神學傢。其他著作包括《歸正的牧師》、《基督徒指南》、《給未歸信者的呼召》等。
有一種榮耀的安息――永遠地享受上帝完全的同在,正等著那些在基督裏的人。這安息,有聖經為證,眾天使也加以宣告,而聖徒更是帶著渴望翹首以盼。對這安息的盼望可以安慰那些正經曆痛苦的人,並且使他們在忍耐中得到力量。因為他們明白這地上的時日是暫時的,但那天上的産業卻是永恒的。上帝對此已有應許,而他的話語永不落空。
眼下,上帝允許其子民透過其創造、聖靈的內住、以及聖民之間的團契來預嘗天國。而天國的真正實現,必須等到聖徒們復活那日。惟有聖徒們完全得到榮耀時,他們纔配進入天國,纔能完全地理解並享受天國。眼下,默想這一偉大的安息可以使他們更加接近上帝,並使生命得到更新。
本書是清教徒領袖巴剋斯特在身患重病、徘徊於生死邊緣之際默想天國的結晶。巴剋斯特在書中滿懷著對天國的盼望與切慕,根據聖經,為我們闡述瞭何為永恒的安息,這安息是何等榮美,這安息是為何人預備的,失去這安息的人將落入何等悲慘的結局。巴剋斯特力勸讀者當竭力進入永恒的安息,並指示他們如何當進入這安息。本書齣版後很快在世界各地傳播開來,無數人的生命因讀到本書而得到改變。
發表於2025-01-22
聖徒永恒的安息 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
針對基督徒的靈修隻注重禱告的情況,理查德在《聖徒永恒的安息》中認為默想同樣重要。正是默想讓我們的心可以想象天堂的模樣,更加貼近天堂,改變對現世的心態。在理查德的描述裏,天堂具體可見,仿佛一個獨立的城市,聖徒在其中生活。 相信天堂的存在,是基督徒信仰的基本,...
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評分我是在讀完巴刻(J. Packer)的《認識神》之後讀的《聖徒永恒的安息》,齣乎意料,卻也在情理之中,為該版《安息》作序言正是巴刻。巴刻在序中指齣,盛行於1550-1700年間的英格蘭清教主義運動,其實質是一場教會改革運動,就其核心而言,是一場追求生命更新與聖潔的運動...
評分一 幾年前,我得到一個網上不完整的譯本。如飢似渴,快速讀瞭。經過幾年的教牧侍奉,這次讀《安息》,成瞭我最近讀得最慢的一本書。數月之久,我的內心仍不能完全進入巴剋斯特式的安息。那蜂房下滴的蜜,使我望眼欲穿。巴剋斯特,這位被J.I.巴刻稱為“清教主義所産生的最傑齣...
評分感謝主藉著我們的閱讀小組帶領我讀完這本《安息》。雖然落後於進度,但是讀完之後感到深深的滿足。書中深深觸動我的內容很多,來不及一一細數,取其一二分享之。 第一個亮光是在第三章裏的兩個詞語的對比:“重價贖買”和“白白賜予”——“基督為此付上瞭重價,在我們卻是無償...
圖書標籤: 基督教 信仰 靈修 巴剋斯特 宗教 清教徒 基督教經典譯叢 改革宗
天堂的意義僅僅在於貝雅特麗齊 救贖永遠不會再次發生瞭
評分在至高之處榮耀歸與上帝,在地上平安歸與他所喜悅的人。寫論文參考
評分“他們對天國的思念若是鮮活的,又確信如此,他們靈裏的光景又會如何?他們的心難道還會是那樣沉重?他們的錶情難道還會是那樣傷感?他們難道還需要從地上求安慰?難道還會那樣不願受苦,懼怕死亡?難道不會切盼早日享受那安息嗎?求主醫治我們屬世的心,免得我們“因為不信,不得進去”那安息。 ” 我此前猜想幾個世紀前的基督徒大概和我們會很不一樣,每個時代的基督徒都有其時代特徵。很明顯的,我們這個時代不再教導默想也很少思想上麵的事。坦白講這本書看的很艱難,故意放慢速度希望能跟上他的節奏。對於天國的事我知之甚少也無法想象,可正是缺少對最終目的地的嚮往纔使我活的如此無力吧。
評分問問自己這詭詐虛僞的心,你不是要離開這世界,永遠在天上與基督同住嗎?難道你眼下連一個小時都不願離開這世界,在默想中與基督同在嗎?愚不可及的靈魂,那天上纔是我永久的居所啊!巴剋斯特是怎樣滿懷著對天國的盼望和切慕,在身患重病臨近生命之終,深沉又懇切地嚮讀者呼籲,好使我們懈怠的靈蘇醒過來,重新燃起對永恒的盼望。這是我今年讀過最好的書。
評分天堂的意義僅僅在於貝雅特麗齊 救贖永遠不會再次發生瞭
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