具体描述
《宗教经验种种》在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中，实用主义观念贯穿始终，且思路清晰，洞见迭出，百年之后仍让人警醒。作者威廉•詹姆斯对皈依、悔改、神秘主义等灵性经验进行探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等伟大人物为例。书中描述和分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，充满了小说的趣味。
作者简介
威廉·詹姆斯，美国哲学家、心理学家、教育学家，实用主义的倡导者，美国最早的实验心理学家之一，建立美国第一个心理学实验室。曾当选为美国心理学会主席和美国国家科学院院士。2006年，詹姆斯被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一(第62位)。
目录信息
第一讲 宗教与神经病学
第二讲 论题的范围
第三讲 看不见的实在
第四、五讲 健全心灵的宗教
第六、七讲 病态的灵魂
第八讲 分裂的自我及其统一过程
第九讲 皈依
第十讲 皈依（结论）
第十一、十二、十三讲 圣徒性
第十四、十五讲 圣徒性的价值
第十六、十七讲 神秘主义
第十八讲 哲学
第十九讲 其他特性
第二十讲 结论
后记
索引
· · · · · · (收起)
读后感
第一次听说这本书是大学时候，有位同学听了哲学院一门课，回来强烈推荐。当时借来看了百十来页没看下去。之后没事会想起来看，但都没再看。这次是因为看到沃格林在文章中提到詹姆斯，虽然沃格林认为詹姆斯还没有发觉柏拉图的价值，但已经是他那个时代的佼佼者了。想着沃格林的...
评分 评分两种接受世界的方式，宗教比哲学较为热烈。宗教能克服不快乐。在宗教内，感情是首要的，哲学居于次要地位。 任何我们叫做“宗教”的态度，必须含有肃穆的、严重的并慈柔的成分。假如态度是欢喜的，那么，它必须不至于冷笑或暗笑；假如是愁苦的，必须不至于绝叫或咒诅。我们所...
评分 评分第一次听说这本书是大学时候，有位同学听了哲学院一门课，回来强烈推荐。当时借来看了百十来页没看下去。之后没事会想起来看，但都没再看。这次是因为看到沃格林在文章中提到詹姆斯，虽然沃格林认为詹姆斯还没有发觉柏拉图的价值，但已经是他那个时代的佼佼者了。想着沃格林的...
用户评价
《宗教经验种种》这本书，对我来说，更像是一次精神上的“洗礼”。我过去一直对宗教抱有一种疏离感，觉得那是一种与我无关的、遥远的领域。然而，这本书却以一种极其贴近人心的方式，向我展示了宗教经验的丰富性和普遍性。作者并没有从某个宗教教义出发，而是从人类最普遍的情感和体验出发，去探索那些可能指向“神圣”的瞬间。我被书中对“超越”的描绘深深打动，那种面对浩瀚宇宙、面对生命奥秘时，内心涌起的渺小感和惊叹感，我曾经在某个寂静的夜晚，独自仰望星空时也体会过，只是我从未将其与宗教经验联系起来。这本书让我意识到，原来那些瞬间的顿悟，那些突如其来的灵感，那些在困境中迸发出的强大力量，都可能是宗教经验的某种体现。书中对“苦难”与“超越”关系的探讨，也让我深思。我一直以为苦难是需要极力避免的，但作者却通过案例展示了，有时恰恰是深重的苦难，能够将个体推向一个全新的精神境界，让他们体验到前所未有的理解和力量。这本书让我不再害怕那些模糊不清、难以名状的内心感受，而是开始尝试去理解它们，并从中寻找意义。它就像一束光，照亮了我内心曾经黑暗的角落，让我看到了生命中更为广阔和深刻的可能性。
评分《宗教经验种种》这本书，可以说是把我内心深处一直以来对“意义”和“超越”的模糊探求，具象化了。我一直对那些无法用科学解释的现象，比如直觉、预感、以及某些个体身上表现出的强大精神力量感到好奇，但又找不到一个清晰的框架去理解它们。这本书恰恰填补了我的这一空白。它并没有试图去定义“上帝”或“神”，而是聚焦于人类在体验到超越日常经验的时刻时，所产生的各种心理和情感反应。我读到书中关于“狂喜”和“悲悯”的描述时，仿佛能感同身受，特别是那些在极端痛苦中，反而激发出强大生命力和对他人产生深刻同情心的例子，让我震撼不已。我过去常常会陷入对生活琐事的焦虑和对未来不确定性的担忧，这本书让我明白，原来通过某些特定的体验，我们可以暂时超越这些困扰，进入一种更为宁静和充实的状态。书中对不同宗教传统中的“祈祷”和“冥想”的分析，也让我看到了它们在帮助个体连接内心深处、获得平静方面的作用。我一直以为这些只是宗教徒的特定行为，但现在我意识到，它们更像是一种普适的心灵训练方法，能够帮助我们更好地认识自己，并与外界建立更深的联系。这本书让我开始重新审视那些我曾经认为“非理性”的感受，并尝试去理解它们背后可能蕴含的深刻意义。它让我明白，追求精神上的丰盈，和追求物质上的富足一样重要，甚至更加重要。
评分阅读《宗教经验种种》的过程，就像是在进行一次心灵的考古挖掘。我一直觉得，自己是一个相对理性、务实的人，对于那些过于玄妙或不着边际的事物，总有些天然的距离感。所以，当我翻开这本书的时候，并没有抱太大的期望，以为可能会是艰涩难懂的理论堆砌。然而，这本书却以一种极其出人意料的方式，让我着迷。作者并没有直接给我灌输宗教的“是什么”，而是通过大量鲜活的案例，向我展示了“宗教经验”是如何在人类的历史长河中，以及在我们每一个人的内心深处，悄然绽放的。我从未想过，原来那些在极端环境下，个体爆发出的超乎寻常的意志力和勇气，那些在艺术创作中，艺术家突然获得的灵感火花，甚至是在面对巨大创伤后，所产生的奇迹般的恢复力，都可能与某种形式的宗教经验有着联系。书中关于“皈依”的章节，让我印象深刻。我一直以为皈依只是一种形式上的改变，但作者却揭示了其背后更为深刻的心理和情感的转变过程，那种从迷茫到清晰，从失落到重生的体验，让我感同身受。此外，书中对“圣地”和“仪式”的讨论，也让我对这些概念有了全新的认识。它们不再仅仅是地理位置或行为的符号，而是承载着人们情感、记忆和精神寄托的重要载体，是连接个体与更广阔的精神世界的桥梁。这本书让我意识到，宗教经验并非遥不可及，它就隐藏在我们日常生活的缝隙中，等待着我们去发现和理解。它拓展了我对“信仰”的理解，让我认识到，信仰可以有无数种形式，而对生命意义的追寻，是人类最本真的需求之一。
评分《宗教经验种种》这本书，就像是一场跨越时空的灵魂对话。我一直以来都对那些超越物质层面、触及生命本质的问题感到好奇，但却很少有机会接触到真正有深度、有广度的探讨。这本书恰恰满足了我的这一需求。作者并没有以居高临下的姿态去评判或解释任何一种宗教，而是以一种极为尊重和好奇的态度，去描绘和分析人类在不同情境下所产生的宗教体验。我被书中关于“转化”的案例所深深打动，那些经历过巨大痛苦、甚至濒临死亡的人们，在康复之后，生活态度和人生观发生了翻天覆地的变化，这种深刻的改变，让我看到了生命中强大的精神力量。我过去常常会陷入对生活琐事的纠结和对未来不确定性的焦虑，这本书让我明白，通过某些特定的体验，我们可以暂时摆脱这些束缚，进入一种更为宁静和充实的状态。书中对“神圣的临在”的描绘，让我看到了人类对超越性存在的普遍渴望，这种渴望，无论以何种形式呈现，都构成了我们生命中不可或缺的一部分。这本书让我对“宗教”这个词有了更广阔的理解，它不再仅仅是寺庙里的仪式，更是人类在面对存在、面对意义时，内心深处涌动的真实情感和体验。
评分这本书，真的是我近期读到过最令人“耳目一新”的读物之一。我过去对宗教的理解，非常狭隘，觉得它就是一套一套的教义，一群一群的信徒，还有那些我完全不理解的仪式。然而，《宗教经验种种》这本书，彻底打破了我的这种刻板印象，让我看到了宗教经验的无限可能性和深刻的普遍性。作者并不是在“推销”任何一种宗教，而是在用一种非常细腻、非常人文的笔触，去描绘那些在人类生命中，闪耀着“神圣”光芒的瞬间。我记得书中有一段关于“顿悟”的描述，一个人在经历长时间的迷茫和痛苦后，突然间，一切都清晰了，生命找到了新的方向。这种体验，虽然我没有亲身经历过，但通过作者的文字，我仿佛也能感受到那种醍醐灌顶的喜悦和解脱。这本书让我意识到，原来那些在生活中，我们可能称之为“直觉”、“灵感”，甚至是“奇迹”的时刻，都可能与我们内心深处的宗教性需求有关。它让我开始重新审视自己过往的种种感受，并尝试去理解它们背后可能蕴含的更深层次的意义。它鼓励我去关注自己内心的声音，去接纳那些可能暂时无法用理性解释的感受，并从中寻找力量和慰藉。
评分这本书绝对是打开了我的新世界大门！一直以来，我对“宗教”这个词的理解都停留在教科书上那些冰冷的定义和遥远的仪式，以为宗教就是一种固定的信仰体系，是某些特定群体才需要接触的东西。但《宗教经验种种》这本书，彻底颠覆了我这种刻板印象。它没有一开始就灌输我任何一种宗教的教义，而是从一个更广阔、更人性化的视角出发，探讨了人类在面对生命中的宏大问题时，那些发自内心深处、难以言喻的体验。我从未想过，原来我们生活中那些看似平凡的瞬间，比如看到壮丽的日落时内心涌起的敬畏感，听到一段触动心灵的音乐时产生的超脱感，甚至是在极度痛苦或喜悦中体会到的某种“超越自我”的感受，都可能与宗教经验有着千丝万缕的联系。作者通过大量的案例分析，将那些抽象的、玄妙的概念具象化，让我看到了不同文化、不同时代的人们，是如何在各自的语境下，寻找意义，对抗虚无，体验神圣的。我尤其被书中关于“神秘体验”的章节所吸引，那些关于顿悟、启示、与神圣相遇的描述，虽然我本人从未有过如此强烈的体验，但通过文字，我仿佛也能窥见那神秘的门扉。这本书让我意识到，宗教经验并非只存在于宗教场所或特定仪式中，它是一种普遍存在于人类心灵深处的情感和认知模式，是我们在探索自身存在意义过程中不可或缺的一部分。阅读这本书的过程，与其说是在学习知识，不如说是在进行一场深入的自我对话，让我开始重新审视自己过往的种种感受，并思考它们背后可能蕴含的更深层次的意义。它就像一位温和的向导，引领我穿越迷雾，去发现那些曾经被我忽略却又如此重要的内心风景。
评分《宗教经验种种》这本书，用一种我从未想象过的方式，重新定义了“信仰”的边界。我一直以为信仰就等同于宗教，是需要遵循一套既定的教条和仪式。但是，这本书却带领我看到了信仰的无数种可能形态。作者并没有局限于任何一种特定的宗教，而是从人类普遍的心理和情感体验出发，去探讨那些指向“超越”的时刻。我最喜欢的部分是关于“临在感”的描述，那种在完全沉浸于当下，感受万物连接时的宁静和喜悦，我曾经在一次登山的清晨，看到云海翻腾时体会过，当时觉得那是一种极致的美好，却从未想到这可能也是一种宗教经验。这本书让我明白，宗教经验并非只发生在寺庙或教堂里，它就隐藏在我们生活的点滴之中，隐藏在我们内心最深处的渴望之中。书中对“集体狂喜”和“个体启示”的分析，也让我对宗教的社会功能和个人意义有了更深的理解。我不再认为宗教只是个人的事情，它也是一种强大的社会连接力量，能够将人们凝聚在一起，共同追求更高的目标。这本书让我对那些曾经让我感到困惑的“神秘现象”，如濒死体验、神秘治愈等，有了更开放和包容的态度。它鼓励我去探索那些超越理性之外的领域，去相信生命中存在着我们尚未完全理解的奇妙力量。
评分我必须承认，《宗教经验种种》这本书，是我近期读到过的最能引起我共鸣的书籍之一。我一直以来都对那些无法用理性完全解释的生命体验，比如直觉、预感、以及人在极端情况下所爆发出的强大生命力感到好奇。这本书就以一种极为深刻和人性化的方式，为我提供了理解这些现象的框架。作者并没有直接宣讲任何一种宗教的教义，而是通过大量的案例，向我展示了“宗教经验”是如何渗透在人类的生活中的。我被书中对“转化”的描述所吸引，那种从绝望到希望，从迷失到找到方向的心理转变过程，在我自己的人生中也曾经历过，只是我从未将其归类为一种“宗教经验”。这本书让我明白，那些让我们感到生命更有意义、更有力量的瞬间，无论它们是以何种形式出现，都可能与我们内心深处的宗教性需求有关。书中对“寂静”和“狂喜”的对比分析，也让我看到了宗教经验的丰富多样性。我一直以为宗教体验都是激烈的、充满情感的，但作者却让我看到，在寂静的内省中，同样能够体验到深刻的神圣。这本书不仅仅是在介绍宗教，它更像是在邀请我进行一次内心的探索，去发掘那些曾经被我忽略的、却无比珍贵的生命体验。
评分这本书简直就是一本打开心灵的书籍，它彻底改变了我对“宗教”这个词的认知。我过去对宗教的印象，大多是严肃、神秘，甚至有些压抑的，总觉得那是与我日常生活格格不入的存在。然而，《宗教经验种种》却以一种极其人性化、极其贴近生活的方式，向我展示了宗教经验的丰富性和普遍性。作者并没有从某个宗教教义出发，而是从人类最普遍的情感和体验出发，去探索那些可能指向“神圣”的瞬间。我被书中对“敬畏”的描绘深深打动，那种面对浩瀚宇宙、面对生命奥秘时，内心涌起的渺小感和惊叹感，我曾经在某个寂静的夜晚，独自仰望星空时也体会过，只是我从未将其与宗教经验联系起来。这本书让我意识到，原来那些瞬间的顿悟，那些突如其来的灵感，那些在困境中迸发出的强大力量，都可能是宗教经验的某种体现。书中对“苦难”与“超越”关系的探讨，也让我深思。我一直以为苦难是需要极力避免的，但作者却通过案例展示了，有时恰恰是深重的苦难，能够将个体推向一个全新的精神境界，让他们体验到前所未有的理解和力量。这本书让我不再害怕那些模糊不清、难以名状的内心感受，而是开始尝试去理解它们，并从中寻找意义。它就像一束光，照亮了我内心曾经黑暗的角落，让我看到了生命中更为广阔和深刻的可能性。
评分不得不说，《宗教经验种种》这本书给我带来的冲击是前所未有的。我过去对宗教的理解，很大程度上被世俗的眼光和片面的信息所局限，总觉得宗教离我的生活很遥远，充满了神秘、甚至有些令人望而却步的色彩。然而，这本书却以一种极其贴近人心的方式，向我展示了宗教经验的丰富多样性和普遍性。它不像很多介绍宗教的书籍那样，一上来就宣扬某个教义，或者罗列一大堆复杂的理论。相反，作者像是站在一个旁观者的角度，用一种非常细腻和富有同情心的笔触，去描绘和分析那些形形色色的宗教体验。我惊讶地发现，原来那些在日常生活中，我们可能称之为“灵感”、“顿悟”、“心流”，甚至是“宿命感”的情绪和感受，在更广阔的意义上，都可能属于宗教经验的范畴。书中对不同文化背景下人们的宗教体验的描绘，尤其让我着迷。从古老的萨满仪式到现代的冥想实践，从集体性的宗教狂欢到个体性的心灵净化，作者都进行了深入浅出的剖析，让我看到了宗教作为一种人类普遍需求的体现，是如何在不同的社会土壤中生根发芽，并以各种令人意想不到的形式呈现出来。我特别喜欢书中对“宗教情感”的探讨，那些关于虔诚、敬畏、爱、希望、绝望，乃至是对死亡的思考，都深深地触动了我。这本书让我明白，宗教并非仅仅是一种思想体系，更是一种深刻的情感体验，一种连接个体与超越性的力量。它鼓励我去关注自己内心的声音，去接纳那些可能暂时无法用理性解释的感受，并从中寻找力量和慰藉。
评分他的书我都想读两遍，慢慢抵达结论的过程，甚至常常比结论本身更有启发性。除了种种知识，他的书里总有一种使人心胸开阔的态度。即使我不同意他，也很愿意听他接着说下去。“几乎没有人不是有点儿脆弱，甚至有病。可是，我们的弱点会给我们意外的帮助。精神病气质易起情绪，这正是道德感不可或缺的条件……尽管那种粗俗强健的神经系统总是……自鸣得意，不时地显露他的二头肌请人试按，常常拍打着胸脯，感谢上天没有在他的体内塞进丝毫的病态成分。”书里提到的“医心运动”，即使在当代不也仍然大受欢迎吗？《秘密》《当下的力量》等书，当年我也读过，詹姆斯是这么评价的：“我只请求你们多一点耐心。……不同人的精神生活参差不齐，迥然不同。他们的要求、他们的敏感、他们的能力都相去甚远……结果，我们实际上看到不同类型的宗教经验。”
评分虽对以实用主义的框架套用“宗教”不太赞同，毕竟宗教不是伦理，以宗教的“效用”作为宗教价值（如果有这种东西的话）的评判是否合理值得商榷，但这本经典之作无疑提供给我们丰富的宗教经验感受。译者文采斐然，可读性强。
评分他的书我都想读两遍，慢慢抵达结论的过程，甚至常常比结论本身更有启发性。除了种种知识，他的书里总有一种使人心胸开阔的态度。即使我不同意他，也很愿意听他接着说下去。“几乎没有人不是有点儿脆弱，甚至有病。可是，我们的弱点会给我们意外的帮助。精神病气质易起情绪，这正是道德感不可或缺的条件……尽管那种粗俗强健的神经系统总是……自鸣得意，不时地显露他的二头肌请人试按，常常拍打着胸脯，感谢上天没有在他的体内塞进丝毫的病态成分。”书里提到的“医心运动”，即使在当代不也仍然大受欢迎吗？《秘密》《当下的力量》等书，当年我也读过，詹姆斯是这么评价的：“我只请求你们多一点耐心。……不同人的精神生活参差不齐，迥然不同。他们的要求、他们的敏感、他们的能力都相去甚远……结果，我们实际上看到不同类型的宗教经验。”
评分此版本并不如唐钺的商务版本，虽然唐所用的部分名词在如今可能显得过时，但此版本的作者连damascus这样简单的地名都看不出来，也实在让人无语。之前一个版本还有个译者前言，这版也不见踪影，不知是否是译者后来反省其委实也不是能拿得出手的东西
评分此版本并不如唐钺的商务版本，虽然唐所用的部分名词在如今可能显得过时，但此版本的作者连damascus这样简单的地名都看不出来，也实在让人无语。之前一个版本还有个译者前言，这版也不见踪影，不知是否是译者后来反省其委实也不是能拿得出手的东西
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