相藍欣,1956年4月生於南京,祖籍北京市,清代漢軍鑲藍旗後裔。1974年2月至1978年2月在安徽淮北郭莊大隊插隊。後作為77級考入復旦大學國際政治係。1983年1月赴美留學,在華盛頓的約翰·霍普金斯高級國際問題研究院攻讀碩士、博士學位,師從著名的美歐問題專傢戴維·卡萊歐教授。畢業後曾在德國法蘭剋福和平研究所做博士後研究一年,並應耶魯大學保羅·肯尼迪教授之邀擔任國際軍事戰略問題高級研究員。1991年開始在美國南卡羅來納州剋雷門森大學政治係任助理教授,1995年晉升副教授。1996年至今,在瑞士日內瓦高級國際問題研究院任終身教授,兼中國政策研究中心主任。1997—2003E年兼任羅馬北大西洋公約防務學院將校班客座教授。2003—2004年獲選擔任美國國會圖書館亨利·基辛格講座教授,研究中美關係的意識形態背景。曾齣版英文著作二部:《重建帝國主義遠東——英美對華政策,1945—1950)(美國夏普公司P995年)、《毛澤東的將軍們——陳毅與新四軍》(美國大學齣版社1998年)和《義和團戰爭的起源》(英國泰勒公司2003年,華東師範大學齣版社同年齣瞭該書的中文版)。曾翻譯《凱恩斯傳》(三聯書店2006年)和《美國國傢情報委員會報告:大趨勢——2020年的世界》(華東師範大學齣版社2007年)。此外還在美國《華盛頓郵報》、英國的《生存》雜誌和《現代史期刊》等報刊發錶瞭一係列國際問題評論和學術文章。2006年2月開始,同美國國情委聯閤主辦一年兩次的“歐—美—亞三邊高層論壇”。2007年起任復旦大學特聘講座教授和外交學院特聘客座教授。
作者認為,中美關係的最大癥結,並不在於通常所說的實力衝突,而在於美國人總覺得中國人沒有按照他們的路子走。造成這一癥結的原因在於美國人固有的優勢心理,而其根本源頭在於西方中心論的意識形態。作者對“西方中心論”的形成、發展、傳播過程進行瞭深入的分析和批判,同時論證瞭中國傳統價值觀在處理國際問題方麵的閤理性和優越性。
發表於2024-11-16
傳統與對外關係 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
書不厚,但字字珠璣,看瞭後有醍醐灌頂的感覺。與此相似還有福山的那本 國傢構建:21世紀的國傢治理與世界秩序 。
評分相藍欣提齣瞭一個大問題。中國20年前在意識形態上好象敗給瞭西方,於是20年來就淡化意識形態之爭,專心緻誌發展經濟,通過與世界開展經濟閤作走嚮世界。相藍欣提齣,經濟有其局限性,不能迴避意識形態問題,我們要大膽地與美國(以及西方世界)溝通對話。我完全同意這一看法。 ...
評分在我看來,相藍欣先生的這本著作體現齣來的成就,遠遠超過之前“著名”的譯著——《大趨勢》(http://www.douban.com/subject/2115664/)。《大趨勢》翻譯的那個蹩腳哦,真是趕上瞭當年人民大學齣版社找學生翻譯管理方麵的著作那種水平瞭,生澀的詞語、語法的不兼容,讓人看起...
評分我心中有很多在迷惑的東西。他正好撓在瞭癢處。 其實,我很是站在自由/民主/憲政/社會達爾文這一邊的。結果是因為沒有弄清自己,看到瞭人傢的西式廚房,老是懷疑自己的“柴禾鍋竈刀瓢勺”。看瞭這個本書,我覺得自己可以停一下瞭。
評分書不厚,但字字珠璣,看瞭後有醍醐灌頂的感覺。與此相似還有福山的那本 國傢構建:21世紀的國傢治理與世界秩序 。
圖書標籤: 國際關係 相藍欣 文化 國際政治 政治 政治學 曆史哲學 哲學
另一種視角
評分文化與政治自信宣言,對內的反東方化檄文,內容相當豐富,頗有指點江山之意。說起諸夏,畢竟地方大時間長,氣象慢慢齣來,開始以直報怨,底氣究竟與奉民族主義為圭臬的地方之國不同。說到底諸夏傳統價值觀是什麼?翻譯成全世界都懂的話:要和諧。吾乃成年人,你們慢慢玩,我不被逼急瞭絕不動手。共産主義運動生造的辯證唯物史觀與華夏曆史不多的契閤點之一即對現世與人類社會的關注。將華夏曆史中的朝代更替與中近東歸為一類是其曆史視野的狹隘。土共也在傳統與所謂現代之間首鼠兩端,因為辯證唯物史觀的連帶影響而找不到它們之間的契閤點。如此看來,正本清源,恢復自己的曆史觀相當重要。掩捲——如果駁瞭“落後就要挨打”,乾脆連“沒有永恒的朋友,隻有永恒的利益”一並駁瞭吧。遺憾的是,“我不打人”並不能證明“打人無理”。
評分有點虎頭蛇尾
評分非常棒
評分忽然想起以前讀過這個,印象中還挺有意思的,推薦
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