費耶阿本德(P·Feyerabend,1924-1994),是奧地利裔當代美國著名科學哲學傢,因其觀點趨於極端,維護和論證相對主義、非理性主義、反科學主義,提倡認識論無政府主義,所以被認為是當代科學哲學中的最大異端。在20世紀50年代,他主要是遵循波普爾的理論,批判邏輯實證主義的方法論。但他關於理論思維的作用,關於形而上學觀念在認識中的作用,以及關於經驗的批判力量依賴於理論競爭的思想,也對波普爾本人及其學派的觀點有較大的影響。50年代末期,他的立場轉嚮批判波普爾,其後言詞更加犀利,態度更加激進,批判一切建立理論閤理性的判據及科學知識進步的閤理性理論。
本書是當代美國著名科學哲學傢保羅·法伊爾阿本德的代錶作。作者激烈抨擊唯理主義科學方法論的主要傾嚮,論證說最成功的科學研究從來不是按照理性方法進行的,不應要求科學傢遵奉某一種方法論從事科學活動,而應以知識論無政府主義取代理性主義,充分發揮科學傢的獨創性,倡導著名的“怎麼都行”的方法論原則。本書觀點獨特,自成一傢,在西方學術界影響甚大。
發表於2024-06-17
反對方法 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最近我重讀瞭一遍保羅·費耶阿本德的《反對方法》,迴頭再看譯者的那篇序言,不禁啞然失笑,又是驗證瞭我關於中譯本序言的一般看法:被否定的部分恰恰是人傢的閃光點,而被肯定的部分則多半是誤解與廢話。下麵我就結閤序言中評價,來談談自己對此書中一些思想的理解。 ...
評分1.無政府主義有助於大緻人們願意選擇任何意義上的進步。與費耶阿本德,真正閤適的方法論就是“怎麼都行”。 2.反歸納法;一切方法論都有其局限,反過來講,也都有其可取的地方,多麼古舊和荒謬的知識都有改善我們知識的機會。邏輯、理性、歸納法,科學被要求以此為不二法門,過...
評分傳教士費耶阿本德 ——評費耶阿本德《反對方法:無政府主義知識論綱要》 許多人會認為,這是一本令人感到不適的書。在西方社會中,科學傢和教育工作者也許對它咬牙切齒;而在中國,本書中鼓吹50年代中國政府毀滅科學的...
評分 評分評論其實是格雷戈裏·約翰·蔡廷(Gregory John Chaitin)《證明達爾文》P27的一段話: 數學是創造性的,不是機械的;數學是生物,不是機器。數學和生物學的創造性並沒有多大的不同。這一點在哲學傢費耶阿本德的兩本書書名中得到瞭很好的體現:《反對方法》和《告彆理性》。費...
圖書標籤: 哲學 科學哲學 費耶阿本德 無政府主義 社會學 自由主義 西方哲學 科學
末尾的章節好動情!論證挺多沒看懂!法伊爾阿本德太博學,跟不上。科學已經成為意識形態的標尺。
評分“不存在什麼單一的知識概念”,科學不過是眾多意識形態的一種,如宗教,如神話,“他能自覺選擇似乎是最吸引他而不是吞沒他的行業。為瞭選擇而作自我準備,他將把各主要意識形態當成曆史現象來研究,他將把科學當作曆史現象而不是當作唯一切實的處理問題的方法”。
評分本年度讀過最囧書!
評分i.在科學的發展中,所謂非科學的劃定,是人為的,而且對知識本身的發展有害;ii.科學本身是一種人類發明來應對環境的工具,而且並不一定是最優的工具;iii.神話,宗教,與科學理論的內部邏輯結構是相似而且有關聯性的;iv.科學是眾多意識形態中的一種,隻是由於近代的技術進步而引人注目又富有攻擊性;v.現代科學是通過鎮壓,而非靠論證說服它的反對者;vi.因此,他認為有必要把“社會從一個僵化的科學束縛中解放齣來,就猶如在我們過去把自己從唯一的天主教中解放齣來一樣! ”vi. 科學與教育過程的分離相當迫切因為科學是“最新,最獨斷的宗教製度瞭”
評分很有啓發,說通瞭我疑惑的一些問題
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