尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
发表于2024-12-22
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中国的革命,大多是自下而上的,于是需要《论语》,需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》,则是写给想要变革的上位者看的,告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说,都是同一本书,同一个思想,只不过是对象不一样,所以看上去有些不同 但是,基本上,两本可以对照来看,很...
评分我前日写了一篇文章([https://www.douban.com/note/741354078/]),简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本,参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”,刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙...
评分马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...
评分马基雅维利的《君主论》是西方现代政治思潮的里程碑。我一直想弄清楚这个现代究竟准确地指向哪里?至少不是我们的教科书中那样信誓旦旦宣称的1949年后,似乎自那之后便全是一片新天地,非现代不可。另一种说法是,生活在1469到1527年间的马基雅维利是近代政治学的鼻祖,这个说...
评分按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
图书标签: 马基亚维里 欧洲历史 政治 意大利 君主论 历史
马基亚维里在书的末尾说“for men will always naturally prove bad, unless some necessity constrains them to be good.”然而在他为君主所规划的蓝本之中,他所做的其实是将这种善恶与统治,或者道德与政治分离。在他看来他所描述的方法是既不道德也非不道德的,是基于现实和经验的一种描述。而令人们感到反感和恐惧的,就是他的过于诚实得对于现实的这种描述:“那么是被爱戴好还是被惧怕好呢?或许两者都具有才好,但是因为这两个特质难以在一个人身上达到统一,被惧怕是比被爱戴更加安全的。这是由人们的特点决定的,他们胆小无力,趋炎附势 ... ”
评分马基亚维里在书的末尾说“for men will always naturally prove bad, unless some necessity constrains them to be good.”然而在他为君主所规划的蓝本之中,他所做的其实是将这种善恶与统治,或者道德与政治分离。在他看来他所描述的方法是既不道德也非不道德的,是基于现实和经验的一种描述。而令人们感到反感和恐惧的,就是他的过于诚实得对于现实的这种描述:“那么是被爱戴好还是被惧怕好呢?或许两者都具有才好,但是因为这两个特质难以在一个人身上达到统一,被惧怕是比被爱戴更加安全的。这是由人们的特点决定的,他们胆小无力,趋炎附势 ... ”
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评分马基亚维里在书的末尾说“for men will always naturally prove bad, unless some necessity constrains them to be good.”然而在他为君主所规划的蓝本之中,他所做的其实是将这种善恶与统治,或者道德与政治分离。在他看来他所描述的方法是既不道德也非不道德的,是基于现实和经验的一种描述。而令人们感到反感和恐惧的,就是他的过于诚实得对于现实的这种描述:“那么是被爱戴好还是被惧怕好呢?或许两者都具有才好,但是因为这两个特质难以在一个人身上达到统一,被惧怕是比被爱戴更加安全的。这是由人们的特点决定的,他们胆小无力,趋炎附势 ... ”
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