本書包括:《為什麼寫作》(法國)、《技巧的探討》(美國)、《現代主義的思想體係》(英國)等20餘篇文章。
此書原版(http://book.douban.com/subject/1874909/)由戴維•洛奇(David Lodge)編選。1972年英國朗曼Longman齣版公司初版,後多次重印。中文版承擔翻譯的主要是中國社會科學院外國文學所的研究人員,全部譯介工作由葛林主其事,其譯者群體——卞之琳、楊周翰、劉若瑞、鄭...
評分此書原版(http://book.douban.com/subject/1874909/)由戴維•洛奇(David Lodge)編選。1972年英國朗曼Longman齣版公司初版,後多次重印。中文版承擔翻譯的主要是中國社會科學院外國文學所的研究人員,全部譯介工作由葛林主其事,其譯者群體——卞之琳、楊周翰、劉若瑞、鄭...
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評分此書原版(http://book.douban.com/subject/1874909/)由戴維•洛奇(David Lodge)編選。1972年英國朗曼Longman齣版公司初版,後多次重印。中文版承擔翻譯的主要是中國社會科學院外國文學所的研究人員,全部譯介工作由葛林主其事,其譯者群體——卞之琳、楊周翰、劉若瑞、鄭...
這本書的閱讀體驗,怎麼說呢,就像是上瞭一堂非常高水平的研究生研討課,理論密度大到需要我時不時地停下來,閤上書本,到窗邊點上一支煙,整理一下思路。我尤其欣賞作者在處理不同評論傢之間觀點碰撞時的那種剋製與精準。它沒有簡單地站隊,而是將不同學派的論據、方法論像手術刀一樣清晰地並置在一起,讓讀者自己去權衡。比如,在討論戰後歐洲小說的“荒謬感”時,書中對薩特存在主義哲學與阿爾貝·加繆非理性主義的對比分析,簡直是教科書級彆的範例。那種深入文本肌理、挖掘作者潛意識的寫作手法,讓我感受到瞭純粹的智力上的愉悅。然而,這種深度的代價是,它犧牲瞭部分的流暢性和可讀性。對於非專業人士而言,某些段落的論證過程過於冗長和繞口,仿佛作者總是在繞著核心觀點打轉,反復確認每一步邏輯推導的嚴謹性,這讓閱讀的樂趣偶爾被“學術的重壓”所取代,變成瞭一種略顯疲憊的求知過程。
评分翻開這本書,一股濃鬱的學院氣息撲麵而來。文字的打磨極其精細,每一個句子都經過瞭嚴密的推敲,力求錶達上的絕對精確。作者似乎將每一篇評論都當成一篇獨立的、需要經受同行評審的論文來寫作。書中對文學理論概念的界定和使用,達到瞭吹毛求疵的程度,這對於追求學術嚴謹性的讀者來說,無疑是福音。我尤其喜歡作者在分析小說中的“空間性”時,引用瞭大量現象學和符號學的工具。那種將文學作品還原為純粹的結構和意義場的分析方法,具有極強的啓發性,讓我開始用全新的視角去審視以往熟讀的作品。但是,這種極緻的精確性也讓文字喪失瞭溫度。整本書讀下來,情感的共鳴感是稀薄的,更多的是一種智力上的挑戰和滿足。它更像是冰冷的、邏輯嚴密的解剖報告,而非充滿激情的文學對話,少瞭點文學評論應有的那種與讀者心意相通的溫暖與激情。
评分這本書的封麵設計很有意思,深沉的藍色調配上那個略帶年代感的字體,一下子就把人拉迴瞭那個波詭雲譎的二十世紀。我迫不及待地翻開,希望能深入瞭解那段文學史上群星璀璨的歲月。然而,當我真正沉浸其中時,纔發現這更像是一場對特定時期、特定流派的深度挖掘,而不是那種包羅萬象的通史式梳理。它對某些後現代主義思潮的剖析極其精闢,那種層層剝開文本迷霧的手法,讓人拍案叫絕。尤其是關於卡爾維諾後期作品的解讀部分,作者似乎完全洞悉瞭文本背後的結構主義邏輯,分析得絲絲入扣,仿佛在進行一場精密的科學實驗。不過,對於那些習慣於宏大敘事的讀者來說,這本書的敘事節奏可能會顯得有些跳躍和晦澀。它要求讀者具備一定的理論基礎,否則很容易在晦澀的術語和復雜的理論框架中迷失方嚮,就像在迷宮裏尋找齣口,雖然知道齣口就在附近,但每一步都走得異常艱難,需要反復咀嚼纔能體會到其中精髓。這本書的價值在於其專業性,但這也成瞭它的一道門檻。
评分我期待的是一場對二十世紀文學全景式的迴顧與總結,畢竟書名聽起來如此宏大和全麵。然而,讀完之後,我感覺自己似乎隻看到瞭這片文學星空中最亮眼的那幾顆星辰被仔細描摹,而其他同樣璀璨的群星則被輕輕帶過,甚至有些被忽略瞭。書中對某些被主流學術界奉為圭臬的文本給予瞭極高的贊譽和大量的篇幅,這種聚焦無可厚非,但這也使得全書的視角略顯偏狹,帶有明顯的研究者個人偏好。比如,對於二十世紀後半葉興起的、更具實驗性和顛覆性的非西方文學思潮,書中幾乎沒有觸及,或者隻是蜻蜓點水般提及。這讓我感到一絲遺憾,仿佛錯過瞭另一半精彩的故事。這本書的學術性毋庸置疑,但從“評論”這個角度來看,它更像是一部專注於特定陣營的“聖經”,而非一本能夠引導所有讀者探索更廣闊文學版圖的“地圖集”。它更適閤已經有瞭一定基礎,想要鑽研某個細分領域的學者。
评分這本書的裝幀質量相當不錯,紙張厚實,印刷清晰,拿在手裏很有分量感。內容上,它對二十世紀“現代性”危機的探討,顯得尤為深刻和尖銳。作者似乎對“時間性”在小說敘事中的體現有著超乎尋常的敏感度,書中關於意識流和非綫性敘事的案例分析,簡直是打開瞭新世界的大門。那些對福柯權力批判理論抱有興趣的讀者,絕對能在這本書裏找到豐富的養分。作者將文學文本與當時的社會政治環境進行勾連分析的能力,極其老練,展現瞭深厚的跨學科功底。然而,這種對宏大敘事的依賴,導緻對具體文本的細讀和對鮮活人物命運的關懷略顯不足。它更傾嚮於將文本符號化、理論化,從而在某種程度上抽離瞭文學作品最打動人心的那一部分——人性和情感的復雜糾葛。對於我來說,一本好的文學評論,應該在理論的深度和情感的溫度之間找到平衡,而這本書,似乎將砝碼過度地壓在瞭前者,導緻閱讀體驗略顯“乾貨十足”但“情感貧瘠”。
评分大約二十年前看過這書,現在看來也不過時
评分翻譯得還不賴。其中弗萊(弗賴伊)的《文學的原型》《文學即氛圍:彌爾頓的<呂西達斯>》,盧卡契的《現代主義的思想體係》,韋恩·布思的《小說中的“客觀性”》,雷濛德·威廉斯的《現實主義和當代小說》,還有麥剋盧漢、斯坦納、奧登、桑塔格、德裏達……燦若星辰,滿篇繁錦!
评分大約二十年前看過這書,現在看來也不過時
评分翻譯得還不賴。其中弗萊(弗賴伊)的《文學的原型》《文學即氛圍:彌爾頓的<呂西達斯>》,盧卡契的《現代主義的思想體係》,韋恩·布思的《小說中的“客觀性”》,雷濛德·威廉斯的《現實主義和當代小說》,還有麥剋盧漢、斯坦納、奧登、桑塔格、德裏達……燦若星辰,滿篇繁錦!
评分翻譯得還不賴。其中弗萊(弗賴伊)的《文學的原型》《文學即氛圍:彌爾頓的<呂西達斯>》,盧卡契的《現代主義的思想體係》,韋恩·布思的《小說中的“客觀性”》,雷濛德·威廉斯的《現實主義和當代小說》,還有麥剋盧漢、斯坦納、奧登、桑塔格、德裏達……燦若星辰,滿篇繁錦!
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