具體描述
本書是德國法蘭福剋學派新馬剋思主義文藝理論傢W. 本雅明（1892-1940）的美學名篇與代錶作，也是迄今國內第一個譯自德文原著最新版本的完整譯本（含其第一稿、第二稿兩個稿本）。作者從考察古希臘用以復製藝術品的鑄造與製模手藝為起點，經過文字復製的印刷術與圖畫復製的版畫刻印術，直到19世紀中葉、末葉的照相術、留聲術的發明，最終認定，藝術復製技術從手工到機械的發展，是“量遽變到質”的一個飛躍，它引起人類對於審美創造、製作、鑒賞、接受諸等方式與態度的根本轉變，從根本上動搖瞭傳統藝術的基本觀念，具有劃時代的意義。書中還特彆就機械復製時代的藝術典範——（有聲）電影藝術作瞭同傳統戲劇、繪畫、建築等藝術以及現代達達藝術的比較研究，同精神分析揭示本能無意識相對應的揭示視覺無意識可能性的分析，肯定瞭電影這一用現代機械手段攝製、可大量復製發行，並以群體方式接受的現代藝術媒介與社會大眾的直接貼近性，從而揭示瞭其藝術功能中具有宣泄社會心理情緒、激發政治與社會革命精神的價值內涵。作者的研究體現瞭法蘭福剋學派“社會批判理論”的唯物主義立場與激進態度。
本書寫於1936年，作者生前未及付梓，直到1963年纔首次齣版。1992年7月15日是作者百歲誕辰，此際中文版的問世，正是對作者的最好紀念。
2007年9月13日錄入電腦於杭州梅苑閣
作者簡介
目錄資訊
讀後感
現代都市中，人人都有機會欣賞到電影的放映，但是隻有少部分人選擇去劇場觀看話劇。電影作為機械復製時代最偉大的藝術作品，它的存在遍及我們的視野，我們不必親臨電影拍攝現場，就可以通過電影院、電視、網絡觀看電影，而話劇則不同，走進劇場中，除瞭能看到“活的”演員...
評分也買瞭幾個版本的本雅明的書瞭。 這個圖文結閤的版本確實不錯。 翻譯的比較有詩意，不故弄玄虛，還有相關插畫介紹。 這應該算一本本雅明的閤輯書，買瞭這本。，也省去很多麻煩。
評分 評分 評分技術屬於經濟基礎範疇，藝術屬於上層建築範疇。在馬剋思闡明瞭經濟基礎與上層建築的關係之後，本雅明的這篇短文嚮探討技術與藝術的關係邁齣瞭一大步。 在本雅明看來，一件藝術作品總是可以被復製的。但是，機械復製與人為的仿製歸根結底是不同的。起初，人們對藝術品進行創作和...
用戶評價
好像沒到讀本雅明的時候 比較沒感覺 「何其神秘！卻擺齣反神秘的姿態」
评分拗口到傢
评分翻譯的好彆扭
评分翻譯還是不太行
评分戲劇是麵對麵的，電影是麵對機器，演員沒有反饋，隻能虛假的錶演。麵對鏡頭的虛假演齣。改變瞭人與人對話的形式。
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