謝文鬱，1956年生，廣東梅州人。美國剋萊濛特研究生大學(Claremond Graduate University)宗教哲學博上，北京大學哲學碩十。現任山東大學猶太教和跨宗教研究中心和哲學社會發展學院教授。主要作品有：《蒂邁歐篇》(譯注，上海人民齣版社，2003)，The Concept of Freedom：The Platonic-Augustinian-Lutheran-Kierkegaardian Tradition(Lanham，Maryland：University Press of America，2002)，《失魂和還魂》(加拿大恩福齣版社，1995年)，以及數十篇學術論文。

本書緻力於說明，兩方思想史的自由概念主要是由柏拉圖、奧古斯丁、馬丁·路德、齊剋果等思想傢來推動的。這些哲學傢的討論形成瞭一個承上啓下的傳統。這個傳統有兩條基本原則，即柏拉圖的求善原則和基督教的拯救概念。這兩條原則在概念上互相排斥，卻又共存於人們的思想運動中；於是造就瞭一種張力，調整人們對自由概念的理解和定義。在討論各個思想傢的定義方式時本書采用瞭生存分析法，注重分析思想傢在他的生存中所關注的問題，追蹤他的生存關注和他的自由觀之間的關係，分析他的自由觀是如何處理他的生存問題的。本書以這兩條原則及其互動關係為主綫，對它們在不同哲學傢的思想運動中所造成的張力進行追蹤，力圖揭示自由概念在西方思想史上的主要發展綫索。

自由的根據：自主性還是接受性？（代序）

自序

導言：生存中的自由

第一章 自由與善

一、人皆求善：柏拉圖原則的確立

二、基督教：善隻能來自拯救

第二章 尋找生存的齣發點

一、自由意誌是生存齣發點嗎？

二、“拯救”柏拉圖原則

三、恩典纔是齣發點

第三章 在恩典中的自由

一、權威解釋和詮釋的平等性

二、自由隻能是善的：路德一伊拉斯謨之爭

三、自由之路：在信心中辨認恩典

四、由良心引發的生存悖論

第四章 人的良心和近代自由概念

一、笛卡爾的“我思”：自由即自主性

二、洛剋和盧梭：平等和自由

三、康德：自由即義務

四、以必然性為基礎的自由

五、接受性還是自主性？

第五章 自由：拯救和可能性

一、拯救能夠作為人的生存齣發點嗎？

二、必然性和變化概念

三、永恒可能性概念

四、自由地選擇不自由

五、自由就是緊緊抓住可能性

結語：拯救概念和生存分析

參考書目

索引