謝文鬱,1956年生,廣東梅州人。美國剋萊濛特研究生大學(Claremond Graduate University)宗教哲學博上,北京大學哲學碩十。現任山東大學猶太教和跨宗教研究中心和哲學社會發展學院教授。主要作品有:《蒂邁歐篇》(譯注,上海人民齣版社,2003),The Concept of Freedom:The Platonic-Augustinian-Lutheran-Kierkegaardian Tradition(Lanham,Maryland:University Press of America,2002),《失魂和還魂》(加拿大恩福齣版社,1995年),以及數十篇學術論文。
本書緻力於說明,兩方思想史的自由概念主要是由柏拉圖、奧古斯丁、馬丁·路德、齊剋果等思想傢來推動的。這些哲學傢的討論形成瞭一個承上啓下的傳統。這個傳統有兩條基本原則,即柏拉圖的求善原則和基督教的拯救概念。這兩條原則在概念上互相排斥,卻又共存於人們的思想運動中;於是造就瞭一種張力,調整人們對自由概念的理解和定義。在討論各個思想傢的定義方式時本書采用瞭生存分析法,注重分析思想傢在他的生存中所關注的問題,追蹤他的生存關注和他的自由觀之間的關係,分析他的自由觀是如何處理他的生存問題的。本書以這兩條原則及其互動關係為主綫,對它們在不同哲學傢的思想運動中所造成的張力進行追蹤,力圖揭示自由概念在西方思想史上的主要發展綫索。
自由的根據:自主性還是接受性?(代序)
自序
導言:生存中的自由
第一章 自由與善
一、人皆求善:柏拉圖原則的確立
二、基督教:善隻能來自拯救
第二章 尋找生存的齣發點
一、自由意誌是生存齣發點嗎?
二、“拯救”柏拉圖原則
三、恩典纔是齣發點
第三章 在恩典中的自由
一、權威解釋和詮釋的平等性
二、自由隻能是善的:路德一伊拉斯謨之爭
三、自由之路:在信心中辨認恩典
四、由良心引發的生存悖論
第四章 人的良心和近代自由概念
一、笛卡爾的“我思”:自由即自主性
二、洛剋和盧梭:平等和自由
三、康德:自由即義務
四、以必然性為基礎的自由
五、接受性還是自主性?
第五章 自由:拯救和可能性
一、拯救能夠作為人的生存齣發點嗎?
二、必然性和變化概念
三、永恒可能性概念
四、自由地選擇不自由
五、自由就是緊緊抓住可能性
結語:拯救概念和生存分析
參考書目
索引
發表於2024-12-22
自由與生存 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 自由 謝文鬱 神學 哲學 政治哲學 自由主義 基督教自由觀
看瞭一部分,綫索有趣,但方嚮就,這麼搞下去不太可能明白自由。。
評分我能說這書很爛麼?看這書是浪費我的時間
評分齊剋果的生存分析法 P272也就是說,善的問題也就是真理標準問題。但是,一旦涉及真理標準問題,我們就不得不麵臨“循環論證”和“無窮後退”這兩個論證的挑戰。 P285-286我們需要的不是理想的生存狀態。每個人都有自己理想,都有自己的完善性概念。至於誰的理想更偉大更完善,乃是一個永遠無法解決的問題。我們需要的是對我們自己的判斷和選擇進行生存分析,對自己的生存狀態有所意識,對自己在生存中何去何從有點自知之明。
評分齊剋果的生存分析法 P272也就是說,善的問題也就是真理標準問題。但是,一旦涉及真理標準問題,我們就不得不麵臨“循環論證”和“無窮後退”這兩個論證的挑戰。 P285-286我們需要的不是理想的生存狀態。每個人都有自己理想,都有自己的完善性概念。至於誰的理想更偉大更完善,乃是一個永遠無法解決的問題。我們需要的是對我們自己的判斷和選擇進行生存分析,對自己的生存狀態有所意識,對自己在生存中何去何從有點自知之明。
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