The Importance of Living

出版者:Reynal and Hitchcock

作者:Lin Yutang

页数:0

出版时间:1938

价格:0

装帧:Hardcover

isbn号码:9780434427024

作者简介

林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952 年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

读后感

这本书读了两遍，要我说读后感还真的蛮困难。它本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，中国人独特的高雅，但是却不适用与所有的中国人。 难怪会有影评人读完后会想对唐人街的中国人鞠躬，中国人是不是真的那么具有禅的精神？融会在生活里面的？可是他接触了大多数的中国人...  

发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂。他以鲁迅的反面，不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过，但他的水平也...  

林语堂这本《生活的艺术》看得很费劲，对我来说理论性太强、太枯燥，甚至有许多地方看不懂，以至于看十分钟睡半个钟头接着又看十分钟又睡半个钟头，以至于球球说你是为了催眠才看的吗。呵呵。 虽然林语堂很强调读书的乐趣，这本书里面就有专门一篇“读书的艺术”，孔子也说“知...  

昨晚睡前翻看林语堂的《The Importance of Living》，随手翻到“ON BEING WAYWARD AND INCALCULABLE”一篇。看了一小段才发现自己第一眼认错了题目，误认为是“ON BEING AWARE AND INCLUDED”，再回头看时已经丧失了阅读兴趣。 人读书一般有三种态度，一是出于功利，二是求新...  

这本书读了两遍，要我说读后感还真的蛮困难。它本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，中国人独特的高雅，但是却不适用与所有的中国人。 难怪会有影评人读完后会想对唐人街的中国人鞠躬，中国人是不是真的那么具有禅的精神？融会在生活里面的？可是他接触了大多数的中国人...  

用户评价

这本书的书名确实很吸引人，但读完之后，我发现它在处理哲学思辨与日常生活之间关系的深度上，远超我最初的预期。作者的笔触极其细腻，仿佛能捕捉到时间流逝中最微小的震颤。起初，我以为这会是一本沉闷的、充满陈词滥调的励志读物，然而，它展现出的是一种近乎**对生命本质的温柔解剖**。书中对于“存在”本身的探讨，并没有落入空泛的形而上学陷阱，而是紧紧扎根于人类普遍的情感体验中——那种在喧嚣中寻求片刻宁静的渴望，以及面对不确定性时的那种微妙的恐惧与接受。特别令人称道的是，作者在叙事节奏上的掌控，时而如同一位耐心引导的智者，带领读者缓缓步入迷雾深处；时而又如同一个突然的顿悟，在你毫无防备时，将一个看似简单却蕴含深意的观点猛地抛出。这种张弛有度的叙事，使得即便是相对严肃的议题，阅读起来也充满了**探索的乐趣**。我尤其欣赏作者如何巧妙地运用文学意象，将抽象的概念具象化，让你在阅读的间隙，会不自觉地停下来，望向窗外，重新审视自己与周遭环境的关系。总而言之，这不是一本能让你一口气读完并立刻“解决”人生所有问题的书，而更像是一面精雕细琢的镜子，迫使你更诚实地面对自己的内心景观，每一次翻阅都有新的光影折射。

这本书最让我感到意外的，是它在保持**宏大叙事视角的同时，却能时刻关注到最微小的细节**。它探讨的是人类的终极价值，但其论据往往来自于对日常生活中最平凡场景的细致观察——也许是早晨的光线，也许是某次不经意的交谈，甚至是**对沉默的深入描绘**。这种“以小见大”的写作手法，使得整本书充满了生命力，没有一丝故作高深的僵硬感。它成功地避免了成为一本高悬于空的理论教材，而是变成了一本**可以被我们带入厨房、带入通勤路上的实用哲学指南**。读完后，我个人的一个具体变化是，我开始更加留意那些我过去常常忽略的“空隙时间”——那些等待、那些发呆的时刻，它们不再是需要被填满的空白，而是被赋予了思考和恢复的价值。这种对**时间颗粒度的重新定义**，是这本书带给我最实在的收获。它不是教你如何“做更多”，而是教你如何“成为更好”地存在于你所拥有的时间之中，其内涵之丰富，值得反复玩味。

坦白说，我对这类探讨“存在”的书籍往往抱持着一种警惕，因为太多的时候它们流于空泛的说教，让人感觉像在阅读一本用高雅辞藻包装起来的**鸡汤大全**。然而，这本书真正令人信服的地方在于它的**彻底的谦逊与真诚**。作者从不宣称自己拥有终极答案，反而更专注于提出更精准、更富有启发性的问题。它没有提供一套可以复制粘贴的人生模板，而是提供了一套**分析工具箱**，让你自己去拆解和重构你的世界观。这种不强加于人的态度，极大地增强了文本的说服力。我尤其喜欢它对“不完美”的接纳。书中很多段落都在探讨，真正的“生活”并非是追求一种永恒的、线性的完美状态，而是拥抱其中的裂痕、矛盾和暂时的失序。正是这些“不完美”，构成了我们独特的人格底色。这种对人性复杂性的深刻理解，使得这本书拥有了**超越时空的共鸣力**。它不像许多同类书籍那样试图将世界简化成黑白两色，而是沉浸在那些迷人的灰色地带，探讨如何在不确定中找到锚点。

阅读这本书的过程，与其说是吸收知识，不如说是一场**深刻的内在重塑运动**。它不是那种读完后你会兴奋地向朋友大肆推荐“你一定要看”的书，而是那种你会默默地把它放在床头，在感到迷茫或焦躁时，会不自觉地重新翻开，寻找那种**沉静的力量**。作者似乎洞悉了现代人信息过载、注意力分散的困境，因此，这本书的结构设计也颇为精妙，它允许你以碎片化的方式阅读，但最终，那些看似独立的思考碎片，会自然而然地汇聚成一张完整的、关于“如何自处”的地图。我发现，书中许多看似随笔的段落，实则隐藏着**精妙的逻辑推导**。例如，某一段关于“专注”的论述，其内在的论证结构，其严密性可以媲美一部优秀的逻辑学著作，但外表却包裹着一层**温暖的叙事外衣**，让你在不知不觉中，接受了其核心论点。这种“润物细无声”的教育方式，比任何强硬的说教都更有效、更持久。

这本书的语言风格简直是一场感官的盛宴，完全颠覆了我对严肃论著的刻板印象。它不像是在“教导”你如何生活，更像是在**与你进行一场酣畅淋漓的午后对谈**，充满了古典的韵味，却又时时流露出与现代焦虑共鸣的尖锐。作者对于词语的排列组合有着近乎音乐般的敏感度，使得即便是描述一段再普通不过的日常情景，也能读出**史诗般的重量感**。我常常需要放慢速度，不是因为内容晦涩，而是因为那些措辞本身就值得细细品味和咀嚼。比如，书中对“瞬间”的定义，竟然能引出关于记忆和遗忘的复杂讨论，这种思维的跳跃和连接，体现了作者深厚的学养和**超越常规的洞察力**。书中穿插的一些历史典故和艺术评论，也绝非故作高深的点缀，而是如同精准的锚点，将哲学的讨论固定在了人类文明的长河之中，使得“活着的意义”不再是一个漂浮的概念，而是有迹可循、有迹可寻的实体。这种**文采与思想的完美耦合**，让我联想到了那些文学史上的巨匠，他们总能用最美的语言，讲述最深刻的真理，这本书无疑也具备了这样的特质，是一次阅读体验的升华。